Casamiento de los Mong en Dien Bien
Lan Anh -
(VOVworld) - Los Mong en Dien Bien siempre mantienen identidades culturales de su etnia, entre éstas la de contraer matrimonio. La primavera es la temporada de su casamiento.
Vang A Mua y Thao Thi Van son Mong blancos, una rama de la etnia homónima, en la comuna de Thanh Minh, distrito de Dien Bien. Mua tiene 26 años de edad y su esposa Van, 20 años. A fines de cada semana, Mua lleva a su esposa al mercado como cuando enamoraban. Su historia de amor no se parece a la de sus abuelos en el pasado. Ellos enamoraban durante 3 años. Mua contó sobre ese tiempo:
“La encontré en Lai Chau y le pregunté francamente si me amaba o no y tampoco le obligué en nada. Entonces ella sonrió, no habló nada, pero comprendí que me quería. Después de esta cita nos encontrábamos frecuentemente y conversábamos sobre las costumbres de los Mong, la vida y nuestra familia.”
La delegación de la familia del novio llega a la casa de la novia
Al escuchar a su marido relatando el noviazgo, Thao Thi Van sonrió con pena:
“Al verlo por primera vez le tuve simpatía. En vez de declarar el amor, él me preguntó que si lo amaba. El carácter de los Mong es franco por eso lo hizo así. En ese momento, solo sonreí.”
Un casamentero representa a la familia del novio para pedir
el matrimonio a la familia de la novia
Al ser preguntado sobre la costumbre de apresar a la esposa de esta etnia, Mua dijo que esta práctica existía en el pasado. En la misma comarca de Thanh Minh, la generación de sus padres y tíos todavía recuerdan este hábito. Vang A Sung, residente local, informó:
“Ahora, la boda de los Mong ha cambiado, no es como en el pasado. La práctica de apresar a la esposa fue eliminada. Si se enamoran los jóvenes pueden casarse. Antes las hembras y los varones tenían pena y no querían que sus padres conocieran a sus parejas por ello, se debía apresar primero a la novia y después celebrar la boda para llamar al espíritu de la esposa a la casa de su marido.”
Un joven matrimonio
Sung dio a conocer que en el pasado, los jóvenes Mong se casaban muy temprano. Ahora, contraen matrimonio conforme a la ley, a los l8 años la hembra y a los 20 el varón. Sin embargo, las prácticas y formalidades de casamiento se mantienen como la de despedir a la novia cuando marcha a la casa de su esposo y la elección del día de boda. El agregó:
“Solo escogemos los días pares como 2, 4 y l6, ya que estos son considerados buenos y queremos que nuestros hijos siempre mantengan su pareja. Además, los días pares son de la suerte de nuestra etnia, por ello lo hacemos desde antes hasta ahora. Seguimos la elección de nuestros antepasados.”
La procesión de la novia también se celebra solemnemente, expresando la piedad y respeto a los ancestros. Sung dio a conocer:
“Cuando la hija se casa, su familia debe informar a los antecesores y solo se necesita un plato de carne, una bola de arroz y una taza de vino. Si tiene condición económica, el hogar sacrifica un puerco y ofrece una comida a los aldeanos y amigos cercanos en la comuna.”
Comida que ofrece la familia del novio a lo largo del camino
de recibimiento de la novia
Los Mong llevan trajes tradicionales en el día de su boda. Vang A Mua reveló:
“La madre de la novia prepara un vestido para su hija y otro para su yerno. Al regresar a la casa se los quitan y se visten con nuevas ropas. La camisa del yerno es blanca y la de la nuera es negra.”![https://mail.google.com/mail/u/0/images/cleardot.gif]()
Según la costumbre de los Mong, en el recibimiento de la novia, la familia del novio ofrece una comida a lo largo del camino para informar a los espíritus a fin de que estos presencien y protejan a la pareja. Cuando los participantes en la procesión llegan a la casa del esposo, se realiza otra actividad de culto para informar a los ancestros sobre la nueva hija de la familia. Para compartir la alegría con el hogar, todos los aldeanos felicitan al joven matrimonio.
Hoy día, los protocolos del casamiento de los Mong son más simples que los de antaño. Los jóvenes matrimonios como Mua y Van son conscientes de preservar identidades nacionales, pero no olvidan la asimilación de los valores de la vida contemporánea para que la familia se estabilice, se libere de la pobreza y contribuya a la construcción de la nueva vida cultural en las aldeas de la región montañosa.
Lan Anh