En nombre de todo el equipo de la redacción en español de la Voz de Vietnam, les envío un gran saludo con el deseo de que gocen de buena salud en unión de sus seres queridos. De inmediato, continuaremos el servicio de hoy intercambiando con ustedes.

Empezamos con la carta de Salvador Lavín Carral, de Cantabria, España, quien nos envió 6 informes de escucha que reportan una calidad mediocre de la transmisión con la escucha muy variable, de buena a inaudible. “Me interesan mucho los espacios dedicados a la agricultura, pues yo disfruto mucho con árboles y la huerta que cultivo”, dijo el amigo español.

Les agradecemos a Salvador y a los demás oyentes que nos enviaron los informes sobre la señal durante la semana. Ellos son los cubanos María del Carmen Ramírez Benítez y su hijo Jorge Roberto Verdecia Ramírez, residentes en la provincia de Granma, así como Oscar Aguilera Lozada, de Holguín, y Luis Jiménez Piña, de La Habana. Nos apoyaron también los argentinos José Amador Hidalgo, de Santa Cruz, y Hugo Longhi, de Rosario, al igual que Reginaldo Anunciacão, del municipio de Barra Mansa, Brasil; los españoles José Luis Corcuera de Vitoria y Juan Franco Crespo, de Tarragona, España, además de Ralph Perry, de Wheaton, Illinois, Estados Unidos,

Amables oyentes, desde que la Voz de Vietnam renovó la página Web, hemos recibido muchos comentarios de radioescuchas. Desde Bilbao, España, el oyente Ignacio Cos Lezama dijo que le gustan mucho los gráficos y textos porque son más grandes y le ayudan a la hora de leer, además de facilitar la disponibilidad de programas y secciones. En tanto, el amigo Nelcy Remedy Bidart, de Santa Ana de Libramiento, Brasil, califica de “linda” nuestra página mientras David Iurescia, de Buenos Aires, Argentina, la considera “atractiva”.

Amigos oyentes, la semana pasada nuestro amigo chileno Claudio Galaz nos preguntó sobre la influencia del Budismo en Vietnam. En nuestro programa de hoy, les presentaremos algunos puntos básicos sobre el tema.

Según diferentes fuentes científicas y académicas, el Budismo entró en Vietnam a finales del siglo II después de Cristo. Con una filosofía que incluye numerosos puntos idénticos a los sentimientos y la dignidad del pueblo vietnamita, esta religión recibió una respuesta activa de los nativos, por lo que fue predicada ampliamente en todo el territorio.

El Budismo llegó a Vietnam por dos vías, marítima y terrestre. La primera provenía de los puertos de la India Oriental a través de Sri Lanka, pasando por Indonesia para llegar a Vietnam. Los comerciantes indios viajaron a estos países en barcos en los cuales les acompañaba al menos un monje budista para rezar por la seguridad de la tripulación. Gracias a esos recorridos, los religiosos pudieron predicar su doctrina en el Sudeste Asiático. Uno de los destinos más importantes en aquel momento fue Luy Lau, un centro político, económico, comercial, cultural y religioso trascendental en Giao Chau (hoy la región norteña de Vietnam). Mientras, la vía terrestre se originó en Assam, zona del noreste de la India y de Asia Central, rama de la Ruta de la Seda que comunicaba a Europa con la región de Lac Duong, un centro budista importante de China. Además, los comerciantes y monjes podían optar por atravesar el Tíbet a lo largo de los ríos Rojo, Da y Mekong para entrar en el territorio de Giao Chau. 

Artistas de "Quan họ" (copla folclórica) en la pagoda Dâu, una de las obras más antiguas de Luy Lâu, centro político, económico, comercial, cultural y religioso importante de Giao Châu (hoy la región norteña de Vietnam)

La historia vietnamita registró la máxima prosperidad del Budismo durante las dinastías Ly y Tran, del siglo XI al XV, con el nacimiento de la tendencia contemplativa Truc Lam Yen Tu, fundada por el rey Tran Nhan Tong (1258-1308), la cual refleja los rasgos singulares de la nación vietnamita. Sin embargo, en las dinastías Le posterior y Nguyen, que abarcan del siglo XV al XVIII, el Budismo se debilitó por la expansión del Confucionismo. No obstante, en el período 1920-1930, gracias a los movimientos de recuperación del Budismo, especialmente en Japón, China, India y Myanmar, algunos monjes promovieron esta tendencia en Vietnam, lo que llevó a la fundación de la Confederación Budista en el norte del país indochino en 1934 con sede en la pagoda de Quan Su. En aquel momento, en el centro de Vietnam se creó también la Asociación de Budólogos de Annam, en la pagoda de Tu Dam, en la ciudad de Hue. A partir de entonces se abrieron numerosos institutos para predicar su doctrina en centros prestigiosos como Bao Son, Kim Son, Truc Lam y Tay Thien. Mientras, en la región sureña se fundó la Asociación de Budólogos de Cochinchina, en la pagoda de Linh Son. El punto más destacado del Budismo de Vietnam en el siglo XX fue la combinación de las dos tendencias Hinayana y Mahayana para formar la Sangha Budista Nacional el 7 de noviembre de 1981. Hasta la fecha, en Vietnam se registran 10 millones de seguidores de esta religión, junto a tres academias de Budismo, una escuela superior de Budología, 30 escuelas del sector y un centro de capacitación de predicadores. Además, la Orden Budista Nacional estableció el Instituto de Investigación Budológica en Ciudad Ho Chi Minh y una filial en la capital de Hanoi.

En cuanto a la influencia del Budismo en la vida de los vietnamitas, cabe destacar la benevolencia, que se refleja en numerosos proverbios y canciones folclóricas. Además, el karma ha sido también una de las filosofías más asimiladas en la comunidad, fácil de apreciar en múltiples obras de la literatura popular escritas en caracteres chino-vietnamitas y chinos que han guiado a cuantiosas generaciones a contemplar y purificar su mente para llevar una buena vida en paz y prosperidad.

El Budismo es una doctrina flexible, según la coyuntura, para cumplir una única misión: salvar el alma de los seres humanos. De esta manera, la religión sigue siendo parte de la ideología y cultura de los vietnamitas en el siglo XXI. Por esta razón, en los últimos años, el Día de Vesak se ha convertido en una fiesta primordial, atrayendo la atención no sólo de los creyentes budistas, sino también de compatriotas de todas partes. En 2008, Vietnam tuvo el honor de acoger dicha conmemoración, reconocida por la ONU. Desde entonces, la celebración se realiza con mayor solemnidad en todo el territorio, con vibrantes actividades, como el lavado de estatuas de Buda, el rito de rezar por la tranquilidad y prosperidad de la población, la procesión y la colocación de linternas florales de papel en ríos y lagos, así como ceremonias artísticas en honor del nacimiento del Buda, junto a las acciones humanitarias. El Día de Vesak se celebra en la mayoría de las localidades de la nación con el apoyo financiero del Estado. En esos acontecimientos suelen participar dirigentes del Frente de la Patria de Vietnam de todas las instancias. Esta semana tuvieron lugar en todo el país numerosas actividades conmemorativas del Día de Vesak 2017 en saludo al 2561 aniversario del nacimiento e iluminación del Buda.

Esperamos que esta breve respuesta complazca a Claudio Galaz y a otros oyentes interesados.

Antes de cerrar la emisión, expresamos nuestro sincero agradecimiento también a Mario Muñoz Mendoza, de Bolivia; Luis Alejandro Vallebueno, de Durango, México; Juan Diez de Santander, España y Stella Maris Ayarza, de Argentina. Esperamos que sigan apoyándonos!

Recordamos que pueden sintonizarnos en la frecuencia de 7.315 Khz a las 0:30 y 1:30 horas UTC y en 7.280 y 9.730 Khz a las 18 y 21 horas UTC, y escribirnos a la Sección en español, La Voz de Vietnam, calle Ba Trieu, Número 45, Hanoi, o a la siguiente dirección de correo electrónico vovmundo@gmail.com.

Muchas gracias por su grata compañía. Les deseamos un feliz fin de semana y hasta la próxima edición!