(VOVworld) - “Ken”, también denominado “phan ty”, es un instrumento parecido al clarín con importante presencia en la vida espiritual de la etnia Dao roja. Los Dao sólo lo usan en las bodas y en  “le cap sac 12 den” (ceremonia de concesión de “cargos” a los hombres para reconocerles como verdaderos adultos), pero nunca en otras fiestas o funerales, puesto que consideran el sonido de “ken” como señal de alegría y felicidad de la pareja.

 

Las bodas de los Dao serían menos alegres sin la resonancia del “ken”. Cuando suena como señal felicidad de la pareja, la gente sabe que es un día feliz para una familia y esa alegría es transmitida y compartida entre toda la comuna.

 

La señora Trieu Thi Nhay, del  barrio Phuc Loi, distrito Luc Yen, provincia Yen Bai, dice: “En la etnia Dao roja solamente se toca el “ken” en las bodas y las ceremonias “cap sac 12 den”. Sin embargo, estas  últimas ya se celebran menos debido al alto costo y tiempo que requieren. Hoy por hoy cada vez que se escucha la sonoridad del “ken”, reina en el aire una gran felicidad, sobre todo para las parejas jóvenes. Es una característica única y particular de esta minoría étnica que ninguna otra posee.

 

Un proverbio de la etnia  que reza “el vivo a clarín y tambor, el muerto al quinque de petróleo” destaca el papel del “ken” en su vida. En ese sentido, la aparición de este instrumento significa mucho en las bodas, en las cuales se usa en distintos momentos y con distintas maneras de soplarlo según el contexto. En concreto, el primer soplido del “ken” en la ceremonia de acogida a la novia es más alargado y con tiempo alegre, mostrando el cálido cariño de la familia del novio hacia la novia y representantes de su familia que la acompaña a casa de su pareja.

 

 

Luego del primer soplo como señal de que la novia está por llegar a casa de su futuro marido, durante la ceremonia de boda se sopla el “ken” 8 veces más, con distintas melodías correspondientes a los momentos más importantes, tales como: la entrada de la novia en la casa, el rezo de la pareja ante el altar, el agradecimiento a los padres de ambas familias, la  recepción a la familia de la novia y por último la despedida a la misma como final de la boda. La mejor sopladura es la dedicada a los padres de ambas familias, reconocida por los tiempos lentos, profundos y melancólicos como las emociones de una muchacha a punto de separarse de donde ha crecido para vivir con la familia del esposo. Ésta también agradece en nombre de la novia a sus progenitores por la crianza, cuidado y educación, para convertirla en una buena hija y esposa.

 

Junto con el “ken” también se tocan tambores, gongs y címbalos. El “ken” se sopla en horarios de desayuno, almuerzo, cena y a la llegada de los huéspedes a la casa. Normalmente una melodía dura de 5 a 7 minutos.

El “Ken” está compuesto simplemente por 4 partes: boquilla, cuello, cuerpo y campana. En el cuerpo del “ken” están tallados 7 agujeros correspondientes a 7 notas alto-bajas.

El artista Trieu Quy Kim, residente en la comuna 2 Tuc, barrio Phuc Loi, distrito Luc Yen, provincia de Yen Bai, quién lleva 16 años de experiencia interpretando este instrumento, comparte: “Aprender a soplar “phan ty” no es difícil, y lo más importante es que el aprendiz debe comprender bien cada melodía y cuando presentarla, ya que de no seguir esta norma es como si él no conociera la cultura del “ken”. Por tal motivo, desde el principio el alumno ya debe diferenciar las melodías y colocarlas en el contexto apropiado.

La vida de los Dao rojo está cambiando en concordancia con el desarrollo social. No obstante, han conservado bien lo que pertenece a la tradición y la cultura autóctonas. De una generación a otra, en las bodas y ceremonias “cap sac”, el “ken” sigue siendo el instrumento musical principal, símbolo de la eternidad del amor y felicidad de la pareja./.