Общинный дом Чако. Фото: VOV

Деревенская дорога, ведущая к общинному дому Чако, скрыта туманом и наполнена запахом благовоний. Войдя внутрь, мы встретили 70-летнего Нгуен Ван Тхэма – настоятеля общинного дома. Он аккуратно убирал пепел благовоний с алтаря и смахивал пыль с вырезанных узоров на его подножии. После уборки Нгуен Ван Тхэм вместе со старожилами сел за стол, чтобы выпить чашку чая. Во время чаепития он сказал: «Я каждый день прихожу сюда убираться. Во время праздников 12 человек, избранных жителями деревни, все вместе убираются, подливают масло в лампы и зажигают благовония. Мы даже ночуем здесь с 25-го по 30-е число последнего месяца по лунному календарю, и уходим домой лишь в первый день нового года. В новогоднюю ночь люди приходят сюда, чтобы воскурить благовония и помолиться».

«Чем же здесь питаться? Тем, что небеса дадут. Шестеро решили остаться, насладиться природой. Здесь они лишь пили воду», - это рассказ о том, как появилась деревня Чако. Общинный дом же тесно связан с рассказом «Житель Чако – предок из Дошона». В 1461 году большие волны выбросили 12 рыбацких семей из района Дошон города Хайфон на необитаемый полуостров. Половина из них решила искать путь домой, а оставшиеся вместе освоили новую землю. Сначала здесь было лишь 6 хижин, но постепенно на этом месте образовалось богатое поселение. Позже деревню назвали «Чако» из названий родных деревень первопроходцев – Чафыонг и Кочай.

Нгуен Ван Тхэм. Фото: VOV

Нгуен Куанг Кань, которого часто называют «местным экскурсоводом», рассказал, что общинный дом был построен в 1461 году при правлении короля Ле Тхань Тонга. Здесь поклоняются основателям деревни – шести рыбакам. Нгуен Куанг Кань сказал: «Король Ле Тхань Тонг уделял особое внимание защите суверенитета страны. Он говорил, что жестокое наказание ждёт всех, кто отдаст врагу хоть клочок родной земли. Монархия решила построить здесь общинный дом. По правилам, в любом населённом пункте должен был быть общинный дом, где находился административный аппарат, и храм, где поклонялись богам. В этих местах собирались простые люди и чиновники, а также останавливались приближённые короля».

Общинный дом Чако неоднократно реставрировался, но его облик сохранился в первозданном виде. Здесь можно легко заметить типичные черты архитектуры и резьбы по дереву, характерные для дельты Красной реки. Внимание к себе привлекают лакированные плиты и парные изречения. Нгуен Куанг Кань рассказывает: «На лакированных плитах вырезаны фразы, рассказывающие о нашей деревне. То же самое можно сказать и о парных изречениях. Из их содержания следует, что деревня появилась очень давно и её жители находятся под покровительством небес. На лакированной плите в главном помещении вырезаны слова, означающие вечное существование страны и народа».

Туристка Нгуен Тхао Ли из Ханоя поделилась своими впечатлениями: «Я впервые приехала в город Монгкай и впервые посещаю общинный дом Чако, который находится по пути на пляж. Этот общинный дом очень красив в архитектурном плане. Я ещё никогда не видела, чтобы деревянные плиты для подношений были в виде лодки  и выставлены в 3 яруса. Я пришла сюда во время новогодних праздников, чтобы помолиться за свою семью».

Лакированная плита. Фото: VOV

В 2019 году фестиваль общинного дома Чако был признан объектом национального нематериального культурного наследия. Председатель Народного комитета квартала Чако Нгуен Ван Фыок отметил, что эта достопримечательность будет постепенно превращена в популярный туристический объект: «Власти нашего квартала и нашего города продолжат сохранять и популяризировать культурные ценности, связанные с этим историческим памятником, регулярно реставрируя его, чтобы он превратился в популярный туристический объект в пограничном районе страны».

Общинный дом Чако существует уже более 5 веков. Находясь близ вьетнамо-китайской границы, он является местом соприкосновения разных культур, но в нём по-прежнему сохраняются типичные черты народного искусства позднего периода правления династии Ле, подтверждая суверенитет Вьетнама над этим краем.