(VOVWORLD) - Ежегодно в марте по лунному календарю представители народности Зао отмечают праздник Тханьминь. Он является одним из важных праздников наряду с лунным новым годом и праздником середины июля по лунному календарю. Несмотря на то, что каждая ветвь народности Зао отмечает этот праздник по-разному, празднование направлено на выражение признательности и почтительности к предкам и покойным родителям путем ремонта их могил и церемонии подношения предкам с молитвой о мирной жизни и хорошем урожае.
 Фото: Diem Quynh |
Для подготовки к празднику Тханьминь семьи разных родов народности Заокуанчет, которые проживают в основном в провинциях Туенкуанг, Хоабинь и Виньфук, собираются в родовой дом. Перед праздником Тханьминь глава рода должен выбрать хороший день для празднования. Затем следует пригласить двух шаманов других родов для проведения церемонии подношения предкам.
Каждая семья готовит различные блюда в качестве подношения, такие как вино, свинина, курица и др. На алтаре представителей народности Заокуанчет обязательно должны быть бумажные деньги белого и желтого цветов. Белые деньги символизируют обычные бумажные деньги, а желтые - золото. Представители народности Заокуанчет считают, что необходимо поклоняться могилам предков, которые могут быть потеряны тысячи лет назад, для выражения признательности.
Помимо бумажных денег, на каждую могилу кладут бумагу размером в 50-60 см в виде лошади. По обычаю народности Заокуанчет, на празднике Тханьминь проводится церемония подношения всем покойным. Поэтому рыбы и креветки имеют большое значение. Г-н Чинь Тиен Суан в районе Шоннга общины Нгахоанг уезда Йенлап провинции Футхо сказал: Праздник Тханьминь предоставляет потомкам рода возможность выражения признательности и почтительности к покойным. В подношение должны включиться рыбы и креветки, которых ловят из чистых прудов, озер и ручей. Их можно варить или жарить на гриле.
Для представителей народности Заокхау в уезде Шинхо провинции Ляйтяу с начала марта по лунному календарю семьи уже заняты строительством и ремонтом надгробий. Мужчины народности Заокхау занимаются изготовлением флагов из 5-цветных бумаг. В день посещения могилы потомки привязывают флаги к веткам деревьев и приклеивают на надгробие. А женщины народности Зао варят вино, готовят клейкий рис и пирог баньзай.
Когда семьи назначают дату посещения могилы, с начала марта по лунному календарю до конца 22-го числа они занимаются очищением могилы предков от трав и мусора. Затем члены семьи преподнесут подношение и пирог на могилу предков. По завершению церемонии они идут прямо домой, не посещая чужие дома, с молитвой об удаче, благополучии и счастье. По обычаю народности Заокхау, дочь может поклоняться своим родителям только в этой жизни, а сын - вечно. Поэтому каждый год по случаю праздника Тханьминь все стараются вернуться к своей семье и посещают могилы предков. Г-н Чео Лиеу Пао из общины Фангсолинь уезда Шиньххо провинции Лайтяу отметил: В марте по лунному календарю представители народности Заокхау отмечают праздник Тханьминь, который предоставляет людям возможность собраться и выражать признательность предкам. Тханьминь является культурной красотой, которую потомки сохраняют из поколения в поколение.
 Фото: Diem Quynh |
Согласно легенде, если женщина народности Заотьен не успевает на похороны отца, то она всю свою жизнь носит белый шарф. Именно по этой причине представители народности Заотьен с белым шарфом не посещают могилы в праздник Тханьминь. По словам доктора наук Бан Туан Нанга, сотрудника Государственной политической академии имени Хо Ши Мина, при подготовке к новому урожаю представители Заотьен в белых шарфах смогут выразить благодарность своим предкам и помолиться о хорошем урожае: Представители народности Заотьен отмечают праздник Тханьминь дома. В приношение входят красный и черный клейкий рис, пирог баньзай, которые доставят пожелания людей в духовный мир. После праздника Тханьминь погода улучшается, и можно заняться подготовкой к новому урожаю.
Праздник Тханьминь имеет разные значения и стал доброй традицией представителей народности Зао. Эта традиция передается из поколения в поколение, напоминает потомкам о своих корнях и необходимости сохранять солидарность в семье и деревне.