Фото: https://baodantoc.vn/

Приезжая на Центральное нагорье, особенно во время фестивалей, туристы встречаютместных мужчин, носящих красивую и броскую сумочку из этнической ткани. Это наплечная сумка (называемая представителями народности «к’тхеп»), является важным элементом в традиционном мужском костюме, наряду с жилеткой, набедренной и головной повязками.

По словам представителей народности Бана, мужчины часто передвигаются, работая в поле или исполняя представления с гонгами. В связи с этим для удобства в повседневной деятельности, а также при игре на музыкальных инструментах народностьБана создала парчовую сумку через плечо. В прошлом в повседневной жизни мужчины из народности часто носили набедренные повязки, ходили с голым торсом или носили жилетку из этнической ткани, без сумки и головной повязки. Однако такая одежда не позволяла носить с собой повседневные предметы, такие как трубка для курения, украшения, кольца, браслеты или другие личные вещи. В результате сумка к'тхеп была изобретена народностью Бана для ношения предметов повседневного обихода:

«В сумку кладут трубку, табак и личные предметы. В праздничные и церемониальные дни  эту сумку должны носить  только мужчины, а не женщины. Женщины носят обычную одежду и плетеную корзинку на спине, а мужчины – сумку, мачете, гонг и другие музыкальные инструменты».

«Люди носят эту сумочку во время игры на гонгах. Когда мы играем, мы одеваемся в набедренную повязку, и некуда будет класть свои вещи. Сумка нужна для того, чтобы хранить все эти вещи».

Изготовление хорошей сумки к'тхеп у народности Бана является сложным многоэтапным процессом. Сумка имеет квадратную форму и размер 20 на 20 см. Каждая ее сторона украшена узорами, и требуется довольно большое количествовремени на ее изготовление. Ткачествоми нанесением орнаментовзанимаются женщины. Ремесленница Динь Пли из общины Тотунг уезда Кбанг (провинция Зялай) сказала, чтомаленький размер сумки и мелкие узоры на ней требует большой скрупулезности мастера, поэтому ее могут делать лишь женщины, которые отличаются особым терпением и умелостью».

«На Центральном нагорье мужчины сами не делаютсумки. Отокрашивания ниток и пряжидоткачества – все это женская работа. Для нее используются черный, красный, белый и желтый цвета».

Сумка к'тхеп имеет внешнюю поверхность и ремешок, скрупулезно украшенные орнаментами по мотивам, связанным с повседневной жизнью людей, такими как леса, горы, реки, общественные дома и гробницы. Все сумки имеют красные и белые элементы, олицетворяющие жизненную силу, рост, страсть, любовь и чаяния. Черный цвет символизирует землю, прорастание семян и лесные покровы. Мастер Динь Пли рассказывает: 

«На изготовлениеодной сумки уходит до месяца. Ткем очень долго. Из одного полотна ткани можно сделать пять-шесть сумок. После сшития сумки ее украшают по желанию».

Динь Пли сообщает, что не только народность Бана, но и большинство этнических групп Центрального нагорья украшают свои рубашки, брюки и сопутствующие аксессуары, такие как шляпы, кепи, ремешки или сумки. В зависимости от каждой народности будут разные виды вышивки, но везде ярко выделяются изображения растений, животных или жилищных объектов: 

«Это мотивы из жизни, такие как деревья и цветы в лесу. Все узоры говорят о лесах, горах, людях и природе. Люди смотрят на все эти вещи, а затем ткут эти изображения».

Чтобы сделать сумку более уникальной, многие мастера также ткут узоры в виде животных, встречаемых в процессе сельскохозяйственной деятельности или во время походов в лес. Это могут быть  птицы, медведи или изображение орла в небе. Все изображения животных могут быть вышиты народностью Бана на своих парчовых сумках к'тхеп: 

«Узоры включают ромбы и квадраты, олицетворяющие цветы и листья в лесу, или лапки птиц и других животных. Ткут узоры в форме лапки собак. Изображают все, что есть в лесу».

Декоративные мотивы делают сумку народности Бана неповторимой. Опираясь на свое простое мировоззрение, используя природу в качества образца при созданииуникальных и свежих форм для своих продуктов, представители народности Бана через сумку воссоздают свою уникальную культурную самобытность.