(VOVworld) - Религиозное пение или так называемое «пение в общинном доме» считается основой камерного пения «качу». Этот старый вид искусства включает пение, игру на традиционных музыкальных инструментах и танцы – выступления проходят в общинных домах. Недавно подобный театральный номер был восстановлен и представлен в общинном доме Кэнь в городе Хайфон.

Мастер Нгуен Фу Де и члены Клуба любителей "качу". Фото: VNA

По многим причинам религиозное пение начало постепенно исчезать с середины 20-го века. Выступлений в общинных домах во время праздников становилось всё меньше и меньше. Культуролог Буй Чонг Хьен из Вьетнамского института культуры и искусства отметил: «Согласно историческим документам, в каждом уезде во всех провинциях на севере страны, а также в центральновьетнамских провинциях Тханьхоа, Нгеан и Хатинь, работали по две так называемых «группы исполнителей религиозного пения». Они выступали исключительно в общинных домах в честь покровителей деревень, в которых находятся эти общинные дома. Этот вид искусства назвали «пением в общинном доме»».

В отличие от обычных музыкальных жанров, ориентированных на широкую публику и исполняемых на народных праздниках, религиозное пение является частью народного вероисповедания. По словам исследователя Буй Чонг Хьена, «пение в общинном доме» несёт одновременно религиозный, бытовой и праздничный характер. Он сказал: «Мастера религиозного пения гармонично сочетали религиозную тематику с другими сторонами общественной жизни: любовь, отчизна и человек».

В последнее время вьетнамцы постепенно восстанавливают камерное пение «качу». Однако сейчас остался лишь один человек, который помнит все 14 мелодий религиозного пения – это 91-летний Нгуен Фу Де. С его помощью Клуб любителей пения «качу» города Хайфон восстановил уникальное пространство религиозного пения. По словам руководителя этого клуба, заслуженной артистки До Куен, члены клуба целых 4 месяца ездили в провинцию Хайзыонг к мастеру Нгуен Фу Де, чтобы выучить все мелодии «пения в общинном доме»: «Мастер Нгуен Фу Де является единственным во Вьетнаме музыкантом, играющим на трехструнной вьетнамской лютне с удлиненным грифом. Он одновременно играет и поёт. Он много раз исполнял мелодии религиозного пения, поэтому хорошо помнит их. Важно то, что мастеру уже за 90 лет, но он всё ещё способен передать нам этот вид искусства».

Мастер Нгуен Фу Де – единственный человек, который хорошо знает религиозное пение – уже немолод, поэтому нужно как можно скорее восстановить этот музыкальный жанр. Из любви к камерному пению «качу» и его старым жанрам члены вышеупомянутого клуба на собственные деньги приехали на учёбу к мастеру Де. В общинном доме Кэнь было восстановлено уникальное пространство религиозного пения с 14 мелодиями и танцами мистических животных «ты-линь». Сейчас же стоит вопрос, как сохранить и передать следующим поколениям этот неповторимый вид искусства. Заслуженная артистка До Куен поделилась своими размышлениями: «Мы уже восставновили религиозное пение. Чтобы его распространить, нужна поддержка со стороны властей».

Исполнительницы и музыканты не перестают репетировать, чтобы сохранить своеобразие вьетнамского народного искусства и культуры. В 2015 году Клуб любителей пения «качу» города Хайфон обязательно научит ещё многих других людей мелодиями религиозного пения.