Ритуал. Фото: VOV

Культовое поклонение покровительницам вьетнамского народа представляет собой сочетание местных верований, даосизма и буддизма. Люди поклоняются божествам, которые упоминаются в легендах и мифах не только кингов (вьетов), но и таких малых народностей Вьетнама, как мыонг, таи, нунг и зяо, что говорит о культурном обмене, равноправии и тесных отношениях между всеми народами, населяющими нашу страну. На самом деле этот культ представляет собой веру в существование богинь неба, воды, леса, гор и т.д., главной из которых является матушка Льеу Хань. Кроме того, поклоняются женщинам, причисленным к лику святых за большие заслуги перед страной и народом. Согласно легенде, матушка Льеу Хань является божеством, которое спустилось на землю с небес, превратилась в человека и приняла буддизм. Она считается одной из четырёх величайших бессмертных во вьетнамской мифологии. Культ в её честь начал широко распространяться по всей стране в 14-м веке. Исследователь культурного наследия, профессор Чан Лам Бьен рассказывает: «Стоит отметить, что культовое поклонение покровительницам вьетнамского народа развивается на протяжении всей нашей истории. Оно играет особую роль в духовной жизни вьетнамцев, которые верят в существование иного мира. В доисторические времена наши предки жили в лесах, поэтому они верили в существование богини леса. С началом жизни на равнинной местности и в дельтах рек появилось культовое поклонение матерям, то есть покровительницам народа».

Шествие с паланкинами. Фото: VOV

В наши дни духовная практика поклонения покровительницам вьетнамского народа встречается во многих районах страны. В провинции Намдинь насчитывается самое большое количество храмов – порядка 400. Этот культ символизирует патриотизм и вьетнамскую мудрость «Пьёшь воду – помни об её источнике». Люди также поклоняются некоторым историческим личностям, причисленным к лику святых, в том числе и мужчинам, например, Чан Хынг Дао, Фам Нгу Лао и Нгуен Си. При жизни все они сыграли важную роль в развитии страны и защите народа, именно поэтому их имена ассоциируются с чувством патриотизма. Ле Суан Нам, бывший начальник Управления культуры, спорта и туризма провинции Намдинь, сказал: «Официально считается, что культовое поклонение покровительницам вьетнамского народа появилось примерно 6-7 тысяч лет назад, когда наши предки поклонялись божествам женского пола, которые управляли силами природы. На самом деле этот культ включает различные народные верования, в том числе поклонение прародителю и прародительнице народа, Нефритовому императору, своим предкам, историческим личностям, имевшив большие заслуги перед страной и народом».

Духовная практика, совершение ритуалов отражает стремление вьетнамцев к счастливой жизни, сохранение древних эстетических ценностей, воспевание доброты и милосердия. Более того, люди поклоняются божествам женского пола, что подчёркивает роль женщины в семье и обществе. Фестивали, ритуалы и обряды, музыка и песни, связанные с этим культом являются достоянием вьетнамского народа, поэтому необходимо их сохранять и популяризировать.