(VOVworld) - Конец XVII века был периодом расцвета архитектурного искусства общинных домов вьетнамской деревни. Многие известные общинные дома были построены в это время и располагаются в основом в дельте Красной реки: это - общинный дом Чу Куен в уезде Бави (Ханой), общинный дом Киен Бай (Хайфон), общинный дом Зием (провинция Бакнинь). Эти общинные дома и по сей день представляют архитектурную и художественную ценность, в частности, являются вершиной народной скульптуры.

Общинный дом. Источник: panoramio.com

Общинный дом – место поклонения Духу - хранителю деревни «Тхань Хоанг», а именно основателю деревни, а также героям, имевшим большие заслуги перед народом и страной. В некоторых других общинных домах поклоняются основателям деревни - Духам реки и горы, которые играют важную роль в борьбе с наводнениями. Общинный дом также является местом культа предков и центром всяческих мероприятий в сельской жизни, где проходят важные события, праздники и культурные мероприятия деревни. Каждый общинный дом – художественная сокровищница, в которой отражаются повседневная жизнь людей, а также уровень народной скульптуры на момент его создания. Исследователь изящных искусств древних вьетов, художник Фам Кам Тхыонг отметил: «Скульптура общинного дома считается народной, поскольку эти скультурные сооружения сотворились не по воле феодальных династий, или религий, а по воле местных жителей и появились именно в сельской жизни. В архитектуре общинных домов отражается жизнь населения в XVI-XVIII веках. Скульптура общинных домов представлена двумя видами: вырезанный из дерева орнаменты  и узоры с вырезанными из дерева в виде листьев, драконов и облаков, или рельефы, изображающие людей в  сельской жизни, к примеру, во время охоты, пахоты, свидания влюбленных...».

Источник: dulich.chudu24.com

Одной из уникальных архитектурных черт общинных домов является отражение реальной жизни вьетнамской деревни в XVI-XVIII веках. Многие исследователи считают самыми красивыми рельефы общинных домов, созданных в XVII веке. Вьетнамские рельефы по-своему талантливо и живо изобразили реальную сельскую жизнь: это - оживленные праздничные мероприятия, горячая любовь и свидание влюбленных, счастливые минуты в кругу семьи, веселый банкет. Во многих скульптурных произведениях общинных домов XVII века также отражаются разные аспекты социальной жизни вьетнамской деревни: картинки об охоте, пении народной оперы «тео»... Во многих рельефах также изображается жизнь феодальных чиновников, это – картинки о том, как слуги обматывают чиновников веером, как чиновник едет на коне. В каждом рельефе мастера народной скульптуры рассказывают о реальной сельской жизни тогдашнего времени. Художник Фам Кам Тхыонг отметил: «В религиозных скульптурных произведениях Будды и Бодхисаттв есть собственные каноны творчества в идеологическом и языковом отношениях. А все рельефы общинных домов мастера свободно творили, исходя из своего собственного воображения».

Источник: thethaovanhoa.vn

В архитектурном плане общинный дом имеет деревянный пол или пол, настиланный кирпичами, с прочными столбами, сделанными из ценного дерева «лим». Общинный дом преставляет собой величественное одноэтажное строение с тремя залами, или пятью залами в зависимости от деревни – большая она или маленькая, богатая или бедная. Крыша общинного дома покрыта черепицей с четырьмя загнутыми вверх кончиками, подобными крыльям птиц. Края крыши общинного дома украшаются орнаментами и узорами с резными изображениями цветов лимона или «тхи»...На краях крыши поставлены два дракона, обращенные головами к луне или к солнцу. Исследователь народной культуры, древних изящных искусств Вьетнама, профессор Чан Лам Биен отметил: «На крыше каждого общинного дома можно увидеть дракона, символизирующего облако, его мечи – молнию. Здесь также резные изображения солнца и луны, а также мифический единорог,который является символом мощи, разума, силы духов и справедливости. Дракон стоит на крыше общинного дома и следит за действиями и поступками паломников».

Можно сказать, что все архитектурно-скульптурные произведения в общинных домах носят яркий народный характер. Благодаря таланту мастеров народной скульптуры эти художественные произведения в общинных домах стали очень живыми, так в них естественно отражена реальная жизнь вьетнамской деревни в древние времена.