(VOVworld) - En la reciente reunión de la UNESCO en Bagkok, Tailandia, la colección de grabados en madera de la pagoda de Vinh Nghiem en la provincia de Bac Giang, fue reconocida oficialmente como patrimonio documental  de la zona de Asia-Pacífico. Se trata de la tercera herencia de Vietnam honrada, después de los grabados de la dinastía Nguyen y las lápidas en Van Mieu-Quoc Tu Giam, Hanoi. Es la única colección de sutras del budismo relativa a la orden contemplativa,  simbólica de esta religión vietnamita. Basándose en el estado de las maderas empleadas, se calcula que estas obras escultóricas más antiguas aparecieron entre los siglos l3 y l5 y las más recientes en el siglo 20.

Según los documentos antiguos, la construcción de la pagoda de Vinh Nghiem fue iniciada en la época Lý (siglo ll). En la época Tran (siglo l3), los 3 creadores de la secta religiosa de Truc Lam: Tran Nhan Tong, Pháp Loa y Huyen Quang ordenaron ampliar este lugar de culto para formar a los monjes. Estas litografías pertenecieron a las épocas Le y Nguyen. El bonzo venerable Thích Thanh Vinh, dignatario adjunto de la pagoda de Vinh Nghiem dijo que los objetos antiguos del templo son muy abundantes: más de l00 estatuas de Buda, la cueva de Huong Tích, 7 lápidas  y especialmente los mayores grabados de sutras budistas en Vietnam. “Con el papel del centro de formación de adeptos budistas en la época Tran, la impresión y el grabado de preceptos religiosos tuvieron un temprano apogeo en la pagoda de Vinh Nghiem, a principios del siglo l5.  Actualmente  se preservan aquí 3 mil tablas compuestas por sutras, leyes y ensayos. El valor de cada estampa radica en su contenido, mientras el arte de impresión muy sútil y primorosa perteneció a las  épocas Tran, Le posterior  y Nguyen”.

En las 3 mil tablas se esculpieron 34 libros de pensamiento budista de los tres bonzos superiores Tran Nhan Tong, Pháp Loa y Huyen Quang. Según los científicos, este es el único depósito de obras escultóricas en madera conservado hasta la fecha de la orden de Trúc Lam-secta contemplativa simbólica del Budismo vietnamita reconocidas por la UNESCO como patrimonio. El nacimiento de esta secta religiosa en el siglo l3 no solo fue un acontecimiento significativo para Vietnam en particular, sino para la zona y el mundo, al  venerar el espíritu de apoyarse en su propia fuerza, considerar  a Buda como su propio cuerpo, sin valerse de los espíritus y ángeles, mostrarse optimista con su vida real y obedecer a las leyes naturales. La ideología de esta creencia marcó el proceso de vietnamización del Budismo de la India y China. Tran Van Lang, director del museo de Bac Giang dio a conocer que el contenido de la orden contemplativa de Trúc Lam radica en la obra “Nhat trinh Yen Tu” (Diario de Yen Tu) publicado a finales del siglo l6. “Visitamos algunos templos que conservan los grabados en madera como la pagoda de Bo Da, Van Ha y no encontramos esta colección de libros ; solo las sutras. En cuanto a su significación, se debe reafirmar que el nacimiento de la orden de Trúc Lam seguía una doctrina  plasmada en la publicación de libros que propagaban. Los creadores de esta secta religiosa debieron estudiar los preceptos de la India y China para establecer una creencia de identidad vietnamita. La ideología del bonzo superior Tran Nhan Tong consiste en entrenarse para responder a los trabajos común y particular. No es necesario practicar la religión en la montaña alta, pagoda y convento. Ante todo, se lo hace en la casa, después en el mercado y en la pagoda”.

Las tablas son de madera fina y duradera,  trabajada en la huerta de la pagoda de Vinh Nghiem conforme al grabado. Las letras Hán (china) y Nom (demótica) fueron esculpidas al revés (negativo) y son  muy bonitas. Al ver estas tablas impresoras  se admiran el talento, la tenecidad y la devoción de los escultores. El señor Nguyen Van Phong, investigador de las escrituras Hán y Nom, vicedirector del museo de la provincia de Bac Gang apuntó: “En Vietnam había pocos gremios de grabadores. Los más famosos eran de la provincia de Hai Duong. Aquí había libros en los cuales el artista esculpió 4 o 5 letras con más de 20 trazos en una casilla de un centímetro cuadrado. Los escultores talentosos se destacaron por su buen corazón, alto nivel profesional y habilidad. Además, cualquier grabador en madera fue responsable con sus obras”.

La impresión de sutras por medio de tablas esculpidas fue un largo proceso de unos  l00 años realizada por los veteranos bonzos de alta virtud, porque para tallar una tabla, un escultor calificado tuvo que trabajar durante más de 2 meses. Por ejemplo, para grabar 200 tablas de sutras de Hoa Nghiem (concluida en l884) se emplearon más de 70 años. Hubo colecciones de preceptos cuyo tallado quedo inconcluso durante 3 generaciones. Cada tabla de sutra budista es una obra escultórica sútil, representa el talento de los grabadores vietnamitas antiguos y es un patrimonio documental para indagar sobre el grabado en madera vietnamita en las épocas Le y Nguyen./.