(VOVworld) – У многих людей, живущих в городах одно общее: они родились в деревне, работают вдали от родного края и возвращаются туда в дни Традиционного новогоднего праздника - Тэта. Багажом при начале карьеры являются семейные и родовые традиции, а также характерные для их деревни черты. Причём следует отметить, что несмотря на занимаемые ими должности, родина для них по-прежнему остаётся прочной духовной опорой. Посещание родной деревни – это возвращение к свом корням, чтобы приобретать большую силу и укреплять свою волю для развития карьеры. В эти первые дни года Огненной Обезьяны в храмах разных родов в деревнях Вьетнама царит более тёплая атмосфера, поскольку там собираются члены родов, которые вернулись издалека для встречи Традциционного Нового года по лунному календарю.

Зажигание благовоний перед алтарем предков во время Тэта. Фото: thanhnien.vn/Ngoc Thang

Обычно, во время новогоднего праздника по лунному календарю Нгуен Ван Хок, живущий в Ханое, возвращается в свою родную деревню, чтобы поздравить родственников с Новым годом. В первую очередь он приходит в храм своего рода для зажигания благовоний в память о своих предках. Эта традиция отражает признательность предкам, а также является напоминанием потомкам никогда не забывать родовые традиции. Несмотря на загруженность работой, Нгуен Ван Хок старается сохранить этот обычай. По его словам, семейные и родовые традиции являются частью местных трациций и обычаев, и процветание родов приводит к развитию деревни. Поэтому каждый житель должен возвращаться в свой родной край и свою семью в свободное от работы время, особенно, во время Традиционного новогоднего праздника – Тэта: «Я думаю, что Тэт является лучшим временем, чтобы вернуться в родной край, к нашим корням, а также для того, чтобы больше узнать о родовых традициях и культуре земли, где мы родились. Сегодня в стране материальная жизнь улучшилась и вьетнамцы широко празднуют Новый год. Я часто говорю моей жене и моим детям, что мы должны проводить время в родной деревне, посещать храм предков, чтобы молиться о благополучии и счастье семьи и чтобы наши дети могли больше узнать о своём роде. Чтобы понять других людей и интегрироваться в жизнь общества, прежде всего необходимо узнать, кто мы и откуда».

В последние два десятка лет тенденция возвращения к корням и традиционные сельские мероприятия восстанавливаются. Многие храмы предков реставрируются или строятся заново. Истории рода собираются, записываются, переводятся на современный вьетнамский язык и широко распространяются среди членов родов; ритуалы культа предков проводятся в соответствии с традицией. В частности, разные роды активно создают свои правления для содействия обучению и воспитанию в потомках родовых и семейных традиций. Эти правления действуют очень эффективно. Данные мероприятия имеют большую духовную и материальную ценность и является полезной для членов родов бытовой деятельностью. По словам главы рода Нгуен в провинции Футхо господина Нгуен Фан Тхы, современная жизнь полна забот и большинство людей загружены работой, поэтому каждый из них должен обрести спокойствие, а дом в родной деревне и храм предков являются лучшими местами для этого. Господин Нгуен Ван Тхы сказал: «Мне кажется, что родовая культура для вьетнамцев является важным фактором, который помогает им делать добро, а культ предков позволяет не забывать о своих корнях. В день поминовения усопших или во время Тэта перед алтарём в храме предков все чувствуют святость кровных уз и традиции «Пьёшь воду – помни о её источнике». Многие не могли вернуться в родной край на праздники, поэтому попросили меня передать ритуальные дары для приношения предкам».

На фоне культурной интеграции тенденция утраты родовой общности  становится угрозой, в частности, для части молодых людей, поэтому восстановление родовой культуры имеет большое значение для противодействия данной угрозе. Каждый алтарь в каждой семье и в каждом храме предков является священным местом для воспитания потомков, чтобы они стали полезными для общества гражданами. Также по словам Нгуен Ван Хока, все мероприятия по сплочению членов рода способствуют дальнейшему укреплению содидарности, а также материальной и духовной взаимопомощи в налаживании и улучшении жизни: «Богатый народ – это сильная страна. Поэтому каждый человек должен хорошо знать свой род, чтобы иметь правильный подход к своему народу и своей стране. Мы несём ответственность перед своим родом, мы должны помнить историю нашего рода и дни поминовения усопших предков. Именно родовая культура и собрание членов рода в новогодние дни служат фундаментом для того, чтобы люди лучше осознали свою ответственность перед народом и страной. Это развитие осознания каждого человека от масштаба деревни до маштаба страны».

Родовая культура является основой для сельской культуры Вьетнама. Новогодние дни предоставляют возможность для распространения родовой культуры в обществе. Родовая культура оказывает большое влияние на жизнь, когда она становится необходимой опорой в духовной жизни вьетнамцев. На протяжении тысяч лет родовая культура является главной составной частью деревенской культуры и способствует обогащению культурных ценностей Вьетнама.

Зажигание благовоний в храме предков в новогодние дни является культурным посланием тех людей, которые живут вдали от своего родного края в частности, и всех вьетнамцев в целом, а именно: «Пока остаётся деревня, продолжает существовать страна». Каждый современный вьетнамец дорожит своими корнями, а дальше своим народом.