Фото: VNA

Народность Таи проживает во многих северных горных провинциях и некоторых провинциях Центрального нагорья. Независимо от того, где они живут, у таицев очень схожие обычаи и религиозные ритуалы, среди которых наиболее примечательными являются церемония празднования первого месяца жизни и праздник долголетия.

Церемония празднования первого месяца жизни (также известная как лератханг) — первое ритуальное событие, имеющее важное значение в жизненном цикле представителей народности Таи. Данная церемония тщательно и широко готовится таицами, т.к. она знаменует первую веху в развитии ребенка и переход к новому этапу, когда его уже признают духи умерших предков, бабушки и дедушки и родственники.

В праздновании первого месяца жизни народности Таи шаман играет очень важную роль. Шаман отвечает за то, чтобы сообщить предкам, что в этот день одному из потомков  семьи исполняется один месяц. Он приглашает духов предков на церемонию, чтобы засвидетельствовать появление в семье нового члена. Говоря о времени проведения церемонии, житель общины Фыонгдо города Хазянг, провинция Хазянг, Нгуен Ван Тьы отмечает:

  «Обычно мы проводим ритуал отчета перед духами предков в 33-й день, сообщаем им, что их потомку исполнилось 33 дня. Это означает, что он официально отделился от своих родителей и может вступить в коммуну и жить вместе с другими ее членами. При этом здесь есть еще другая церемония - церемония поклонения богиням деторождения, во время которой приношения преподносят к дверям этих богинь, живущих на небесах».

 Ритуал поклонения богиням деторождения в рамках празднования первого месяца жизни включает в себя несколько частей. Церемониальная часть длится несколько часов в специальном исполнительском пространстве перед семейным алтарем предков. Среди всех этапов церемонии самым важным является прохождение через ворота в землю богинь, преподнесение цветов и даров у их ворот. Приношения  представляют собой в основном сельскохозяйственные продукты, выращенные семьей, которые предназначены для благодарения предков за защиту, покровительство и ниспослание ребенку крепкого здоровья. Нгуен Ван Тьы добавил:

«Раньше для церемонии поклонения богиням-покровительницам детей требовались свиньи и козы, многим людям также приходилось забивать буйвола. Однако теперь все это уже отменено, достаточно приготовить кур и уток. Берут рубашку ребенка, вырезают из нее цветы, для девочек нужно девять цветков, для мальчика – семь. Через ритуал преподнесения цветов богини деторождения узнают, что ребенок родился на свет человеком, был встречен своими родителями и будет воспитан ими».

 По представлениям народности Таи, «кыаму» – это место проживания богинь деторождения, которые дарят супружеским парам на земле детей. Входя в кыаму, шаман должен преподнести богиням подношения, приготовленные семьей, чтобы поблагодарить их за то, что они подарили семье ребенка, а также попросить их дать ему имя.  Хоанг Тыонг Лай, житель общины Суанлай уезда  Йенбинь провинции Йенбай рассказывает, что после ритуала имянаречения шаман проведет церемонию признания, после которой ребенка официально станет новым членом семьи и может выходить к людям ("ходить на рынок"). Самым важным атрибутом этой церемонии является слинг, который бабушка по материнской линии дарит своему внуку или внучке.

«В день проводов тебя в дом мужа мы провели церемонию ламхо, или церемонию сухой и смоченной ткани. Ткань, которую мне подарила семья твоего мужа, я использовала для шитья слинга. Дарю слинг моему любимому внуку (любимой внучке). Он был освящен шаманом, чтобы, укутавшись в него на спине мамы, сестры или папы, наш маленький не плакал». 

В дополнение к празднованию первого месяца жизни у маленьких детей, народность Таи также устраивает праздник долголетия для бабушек, дедушек и пожилых родителей. Праздник долголетия демонстрирует сыновнюю почтительность и уважение детей и надежду, что бабушки, дедушки и пожилые родители будут здоровы и остались долго жить на свете со своими детьми и внуками. Праздник обычно проводится с вечера предыдущего дня до утра следующего и сопровождается множеством ритуалов. Для церемонии поклонения семья должна подготовить три подноса с приношениями, которые ставят у подножия алтаря. Из них один поднос содержит вегетарианские блюда и предназначен для богинь деторождения, второй поднос с обычной едой для предков и один для помощников бога небес. Житель общины Фыонгдо города Хазянг, провинция Хазянг, Нгуен Ван Тьы добавил:

«У таицев в 61 год уже можно отметить праздник долголетия. На празднике, посвященном женщине, готовят девят рисовых лепешек, а на празднике для мужчины – семь. Для этого дня раньше нужно было забить свинью, большую или маленькую. А теперь вместо свиньи можно преподнести голову свиньи и четыре ножки. В 70 лет празднуют большой праздник долголетия, люди также забивают свинью и кур, друзья и ровесники виновника праздника приходят, чтобы отметить это событие вместе с ним».

Во время праздника долголетия дети, внуки и родственники семьи, приходящие на празднование, должны принести с собой мешочки с рисом. После ритуальной части рис из этих мешочков будет высыпан в  большую круглую корзину. С этой корзины с рисом расстилают черную полоску ткань, символизирующую мост из земли на небо. На ткань расставляют в форме зигзагов палочки для еды и вотивную бумагу, которые символизируют мосты на небо и деньги для путешествия в другой мир. Праздник долголетия народности Таи является одним из традиционных культурных мероприятий, демонстрирующих сыновнюю почтительность потомков к своим родителям, и представляет собой уникальную культурную ценность, которую представители народностей бережно сохраняют/.