Представители народности Тюру

Численность народности Тюру во Вьетнаме составляет примерно 20 тысяч человек, которые, в основном, проживают в провинциях Ламдонг и Биньтхуан. Эта народность также имеет другие названия: Чуру, Тёру, Кру, Ру... Язык народности Тюру входит в группу малайско-полинезийских языков. Представители народности Тюру живут селениями. Каждое селение возглавляет старейшина, который пользуется авторитетом у односельчан и несёт ответственность за общие дела селения, в том числе за проведение ритуалов. Представители народности Тюру традиционно занимаются сельским хозяйством. Причём рис является основной продовольственной культурой.

Семья народности Тюру состоит из 3-4 поколений. Мужчины и женщины этой народности повязывают на голову шарфы. Мужчины народности Тюру предпочитают белый цвет в одежде. Их традиционная одежда, включающая накидку, брюки и шарф вокруг головы, имеет белый цвет. Местные мужчины часто носят традиционную одежду во время праздников, свадебных и похоронных обрядов… В обычные дни они ходят в простых брюках и длинных кофтах тоже белого цвета. Женщины народности Тюру часто носят рубашки, а также надевают ещё накидки. Причём белые накидки они носят в праздничные дни, а чёрные – в обычные дни. Кроме того, местные женщины часто ходят в юбках черного цвета.

Корзина тесно связана с повседневной жизнью как народностей на плато Тэйнгуен, в целом, так и народности Тюру в провинции Ламдонг, в частности. Для представителей народности Тюру корзина не только является предметом домашнего обихода, но и отражает их представление о природе и взглядах на жизнь. Как рассказала Ма Хыонг из селения Пре общины Фухой уезда Дыкчонг провинции Ламдонг, представители народности Тюру предпочитают украшать корзины орнаментами красного и черного цвета, используя для приготовления красок листья и коры лесных деревьев. «С детства дедушка, бабушка и родители учили меня носить и плести корзины. Корзины широко используются в нашей повседневной жизни. В них можно хранить воду или кукурузу во время работы в горах. Корзины имеют большое значение для представителей народности Тюру».

Ежегодно в феврале и марте, когда на плато Тэйнгуен расцветают цветы кофейных деревьев, здесь наступает свадебный сезон. Народность Тюру на плато Тэйнгуен до сих пор сохраняет матриархат, поэтому женщины играют решающую роль в браке и могут брать мужчину в мужья. Если в зрелом возрасте девушка народности Тюру полюбила какого-либо юношу, её семья посылает свата с подарками к семье юноши. При согласии родителей юноши сват надевает юноше буcы и обручальное кольцо в знак просьбы о замужестве. Представитель семьи жениха надевает свату кольцо, выражая свое согласие с предложением семьи невесты. Вот почему для юношей и девушек народности Тюру серебряные кольца являются не только традиционным украшением, но и важным предметом, имеющим особое духовное значение для молодожёнов на свадьбах. Изготовление  традиционных обручальных колец для невесты и жениха отнимает у мастеров народности Тюру много труда и времени. Говорит мастер Я Туат из общины Туча уезда Донзыонг провинции Ламдонг: «Я изготавливаю традиционные обручальные кольца народности Тюру уже 20 лет. Я учился этому мастерству три года. Это традиционный промысел нашей народности, поэтому мы хотим сохранить и передать его следующим поколениям».

Народность Тюру славится богатой сокровищницей народного творчества, в которой имеется много частушек, пословиц, поэм,… Представители этой народности до сих пор сохраняют своеобразные традиционные музыкальные инструменты, такие как барабан, духовые трубы «Донгла», «Ртонг», «Тениа»… Во время праздников под звуки традиционных музыкальных инструментов местные жители часто исполняют танец Тамга, носящий общественный характер. Представители народности Тюру также поклоняются своим предкам и проводят множество сельскохозяйственных ритуалов, таких как ритуалы поклонения духу Воды и духу Риса, ритуал, посвященный собранному урожаю.