(VOVWORLD) - Будучи символом силы и духовности местных жителей, общинный дом жечьенгов всегда строится силами всей общины с большим энтузиазмом. Он служит духовной опорой и прочной крепостью, защищающей жителей селений.
Контум - место проживания шести коренных этнических групп, заселивших провинцию с давних времен. Одной из них является народность Жечьенг. Ее представители живут в основном в уездах Нгокхой и Дакглей. В наши дни предметы и обычаи, пропитанные национальной культурной самобытностью, передаются из поколения в поколение и сохраняются местными жителями, среди них - дома на сваях и общинные дома народности.
Народность Жечьенг живет в своих селениях, в длинных домах на сваях, у некоторых из них изогнутые крыши в форме черепашьих панцирей. Обычно дома в селении располагаются по кругу вокруг общинного дома. Дом на сваях народности Жечьенг делится вдоль на две половины коридором, идущим по середине дома. В одной половине живут мужчины, а в другой – женщины. А Мон, представитель народности Жечьенг из деревни Дакранг общины Дакдзук уезда Нгокхой, провинция Контум, сказал:
«В жилом доме, также известном как большой дом, обычно есть три зоны. Помещение для пожилых членов семьи часто находится рядом с очагом, где теплее. Дальше следует зал для родителей. Дети и молодые члены семьи живут в передней части. Раньше перегородок не было, и на полу стелили циновки для сна».
В провинции Контум народность Жечьен строят короткие дома на сваях, в которых живет несколько семей. Эти дома также имеют крыши в форме панциря черепахи и два конца, украшенные рогами буйвола.
«В целом дом народности Жечьенг своей формой напоминает буйвола, возвышающегося посреди деревни. Два конца дома подкреплены деревянными колоннами для придания ему устойчивости».
Представители народности Жечьенг не считают буйволов орудиями производства, их также не употребляют в пищу. Буйвол – священное животное, подношение богам, показывающее почтение и уважение к Всевышнему, поэтому с древних времен общинный дом народности представлял собой символ буйвола. Самое главное в общинном доме – это кухня. А Мон добавил:
«В доме народности Жечьенг кухня имеет особо важное значение. Она должна содержать очаг и висящие над ним решетки, на которых хранят семена, мясо и плетеные изделия. Крепкий дом должен иметь очаг, который испускает тепло вверх и согревает соломенную крышу. Духовно-ритуальное пространство находится возле очага, в середине дома. Рядом с очагом ставят столб, являющийся священной точкой в доме. На него вешают пойманных на охоте животных».
Общинный дом - это очень важное место для жечьенгов. Место для его строительства очень тщательно выбирают местные жители. Обычно дом стоит в дальнем конце селения на высоком, просторном и ровном участке земли, открытом со всех сторон. Из общинного дом видна большая часть деревни, а перед ним расположен большой двор, где удобно организовывать крупные сельские мероприятия. Построенный из тех же природных материалов, что и общинные дома других народностей (дерева, соломы, бамбука, ротанга и др.), общинный дом жечьенгов как место, хранящее душу народности, имеет свои уникальные особенности в плане архитектуры и религиозной связи с образом буйвола.
«Буйвол – священное животное, незаменимое в жизни народности Жечьенг. Это животное, которое связывает богов с людьми и представляет уникальную культуру жечьенгов. Через принесение буйвола в жертву богам местные жители надеются получить большой урожай. Это также способ выражения почтения сельчан к богам».
Общинный дом народности Жечьенг построен на прочном деревянном каркасе, который обычно состоит из десяти основных столбов, сделанных из прочных сортов древесины, которые устойчивы к термитам и древоточникам. Примечательно, что часть основных колонн дома от земли до пола закруглена, а от пола до сруба крыши они имеют прямоугольный срез. А Мон рассказывает:
”Очень сложно построить общинный дом. Раньше все работы выполнялись вручную. Когда огромные стволы привозили из леса, люди вытесывали их топором. Из одного ствола можно сделать только один столб, а не несколько. Чтобы поднять их, нужно привлечь большое количество людей. Если в деревне много народа, можно ставить большие колонны».
Крыша общинного дома жечьенгов повторяет форму спины буйвола. С обеих концов дома дополнительно стоят от трех до пяти круглых колонн, идущих от земли до самой крыши. Две стороны стены дома представляют веерообразную конструкцию, а соломенная крыша в двух концах образует изящную дугообразную линию. Этой чертой дом отличается от общинных домов других этнических групп, у которых крыша имеет форму головы топора, а боковые стороны крыши образуют с передней и задней прямые углы. А Мон добавил:
«Общинный дом жечьенгов не очень высок. Пол дома находится на высоте подбородка взрослого человека, этого достаточно, чтобы избежать нападения диких животных и защититься от ветров и дождей. Крыша дома похожа на спину буйвола или панцирь черепахи».
В архитектуре общинного дома народности Жечьенг кроме декоративных узоров на раме входной двери незаменимыми также являются деревянные фигуры с символом рогов буйвола. Двери общинного дома жечьенгов открываются в две стороны. На каждой из них также установлены рога буйвола и голова кабана – жертвенных животных для преподнесения богам. Будучи символом силы и духовности местных жителей, общинный дом жечьенгов всегда строится силами всей общины с большим энтузиазмом. Он служит духовной опорой и прочной крепостью, защищающей жителей селений.