(VOVWORLD) - В провинции Анзянг существуют уникальные ритуалы, несущие в себе местный культурный колорит, в том числе свадебные обычаи чамов, следующих исламу. Свадебный обряд чамских мусульман в провинции Анзянг существует издавна и до сих пор сохраняет свои уникальные особенности.
 Фото: VOV |
Свадьба проходит в течение трех дней: Первый день – день сбора клана и приготовления пирогов. Свадебные пироги включаютхабум (бисквитный торт), тапаикагах, гтиклинг (хрустящие пончики с тремя дырочками) и рис с карри. Второй день - день «сидения в кресле (ложе)» во время которого семьи жениха и невесты проводят молебен у себя дома, где представитель семьи прочитывает молитвы о мире и счастье для жениха и невесты. После церемонии угощают гостей - сельчан. Третий день – день проводов жениха, когда его семья приводит его в дом невесты.
Ближе ко дню свадьбы семья жениха приносит в качестве подношения поднос с фруктами и необходимыми невесте в ее будущей семейной жизни предметами, такими как саронг, головной платок, набор для шитья и др. Женщины из семьи жениха приносят свадебную одежду, которую невеста наденет в день свадьбы, а также конверт с деньгами «для покупки продуктов», предназначенных для приготовления предстоящего пира.
Представительница чамов-мусульман Ри Со Ла из провинции Анзянг рассказывает: «Если семья невесты дает согласие семье жениха, они приглашают представителя последней, который принесет с собой деньги и золото. В зависимости от экономического положения семьи жениха может приноситься разное количество золота. Богатые семьи могут дать чуть больше унции, а менее обеспеченные — поменьше».
Через несколько дней семья невесты «расплачивается» с семьей жениха подносом со сладостями. Прежде чем отправиться в дом невесты, семья жениха должна сходить в мечеть для проведения специальной церемонии, на которой все присутствующие будут молиться о том, чтобы молодая пара была счастлива и жила вместе до седых волос. На свадьбе чамов-мусульман наиболее важным ритуалом являются иджаб и кабул (т.е. церемония передачи полномочий). Обычно эта церемония проводится в доме невесты или в мечети. Цель этого обряда состоит в том, что отец невесты передает жениху обязанность защищать и заботиться о своей дочери.
На свадьбе невеста наденет бархатное платье до колен и белоснежную кружевную фату. На ней будет большое количество украшений, таких как золотые колье-обручи и ожерелья, браслеты и кольца. В свою очередь жених одет в специфическое для ислама элегантное традиционное платье-рубашку, его голова обернута тюрбаном, который используется во время важнейших праздников народности Чам.
Весьма важным ритуалом в свадебной церемонии чамских мусульман в провинции Анзянг является сбор серебряных монет в банкетном зале после свадебного ужина. Люди кладут в тазик с водой ровно десять серебряных монет. Молодая пара должна вместе вытащить эти серебряные монетки. Кто из супругов соберет больше серебряных монет, тот будет иметь решающее слово в дальнейшей семейной жизни.
День свадьбы молодой пары – это также радостный день для жителей селения. Все соседи работают вместе, чтобы поддержать и помочь семьям жениха и невесты успешно организовать свадьбу. На церемонии проводов жениха делегация его семьи сопровождает его до дома невесты. Там один из авторитетных представителей сельской общины с помощью шарфа поведет жениха в дом невесты. Под радостные звуки барабанов и труб толпы гостей входят в дом невесты.
Ша Тхи На, представительница мусульманских чамов в Анзянге, говорит журналисту: «В день свадьбы жених одевается, как король и идет в дом невесты, чтобы встретиться с ней. Раньше жених добирался до дома невесты на рикше, а теперь - на машине".
После свадебной церемонии чамский жених проводит первые три ночи в доме невесты. После этого, в зависимости от договоренности между двумя семьями, зять может остаться жить в доме невесты, или невеста может отправиться в дом мужа. По древним обычаям чамов-мусульман обычно молодой жених после свадьбе жил в семье жены, в таком случае свадебную церемонию назовут проводами жениха.
Представитель чамских мусульман из Анзянга Ха Зи Ша Ли рассказывает: «По исламским законам, при разделе наследства мужчинам достаются две части, а женщинам – одна. Поэтому, поженившись, мужчина должен жить в доме своей жены, чтобы заботиться о ней и ухаживать за ее родителями, это его обязанность. В день свадьбы семья жениха готовит застолье и приглашает на него все селение. Все люди в деревне провожают жениха под громкий аккомпанемент барабанов и труб».
Свадьба чамов-мусульман сегодня все еще сохраняют свои основные черты, но в некоторой степени они приблизились к современной жизни. Костюмы немного изменились, чтобы адаптироваться к современной жизни: их цвета и фасоны соответствуют предпочтениям жениха и невесты, украшения для жениха и невесты соответствуют финансовым возможностям их семей. В третий день свадьбы жених и невеста могут пропустить ритуал мытья ног и сбора серебряных монет. Саму свадебную церемонию можно проводить в доме невесты, а не только в мечети.