Народность Со Данг — одна из 12 коренных этнических групп в  Центральном нагорье. Они проживают в основном в уездах Дакто, Дакхату мо Ронгконплонг, а небольшая часть диаспоры сосредоточена в уездах Нгокхой и Дакглей. Культурная жизнь народности Соданг в целом очень богата и разнообразна и включает разные традиции, обычаи, поверья, а также народные праздники. Здесь регулярно проводятся торжественные сельскохозяйственные ритуалы, чтобы поблагодарить богов. Одним из таких ритуалов является церемония установки водного желоба.

Согласно обычаю, церемония установки водного желоба совершается, когда текущий источник больше не может давать чистую воду или иссякает, или в момент основания новой деревни, или в конце года, когда празднуют сбор нового урожая. По словам мастера А Кеня из уезда Дакто, провинция Контум, чтобы провести данную церемонию, все жители селения идут к источнику воды, что навести вокруг него порядок  и подготовиться.

«Накануне праздника Тэт, чтобы подготовиться к встрече Нового года, нужно установить новый желоб для отвода воды. Еще в древние времена наши предки уже особо заботились о том, чтобы у источника воды был поставлен водный желоб, ведущий воду в дома».

Народность Соданг считает, что вода важнее всего на свете, даже важнее, чем еда и одежда. Жизнь может быть счастливой и процветающей только благодаря чистому роднику, поэтому проведение церемонии установки водного желоба имеет целью сообщить богу воды, богу гор и богу рек о том, что в данном районе проживают люди, и они просят  ниспослать им здоровья и успехов в делах. Богам также нужно сообщить, что местные жители всегда дружны, сплочены и любят друг друга. Фам Ван Хоанг, заместитель начальника Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум, сказал, что круглый год люди должны заботиться о новом роднике, чтобы у всех была всегда чистая и вкусная вода. Боги благодаря этому не будут порицать сельчан, а наоборот, будут заботиться и беречь их. По этой причине каждый год местные жители приходят к роднику, чтобы провести уборку и совершить церемонию установки водного желоба.

«Для здешних жителей дальние леса является священным местом, куда люди боятся заходить. Из-за этого лесные родник очень чисты, а растения – свежи и обильны. Старейшина селения выбирает день для церемонии, и сельчане приходят к источнику, чтобы приводить в порядок желоб».

Для сельских горных местностей особенно важны чистый желоб и свежая вода, поэтому  на сбор материала для изготовления желоба (чаще всего это разновидность бамбук) отправляют молодых парней и авторитетных жителей. Фан Ван Хоанг, заместитель начальника Департамента культуры, спорта и туризма провинции Контум, сказал:

 «Бамбуковые трубки разрезают вдоль пополам и укладывают от источника воды в священном лесу до домов людей. Эта вода используется населением в быту, для приготовления еды и др.

Лица, проводящие церемонию, должны плотно перекрыть источник воды и не допускать попадания воды в трубы до окончания проведения церемонии. После церемонии и произнесения молитвы старейшина селения снимают перекрытие, чтобы вода потекла по желобам. Он также напоминает молодому поколению о необходимости сохранения чистоты воды в желобах, тем самым обеспечивая здоровую и процветающую жизнь.

В день церемонии установки водных желобов каждая семья в селении берет с собой кувшины из сухих бутылочных тыкв, чтобы налить туда немного священной воды после церемонии. Они также используют эту воду для разбавления вина рыоукан, содержащегося в больших кувшинах. Во время праздников люди приносят эти винные кувшины   в общинный дом няронг на общую трапезу. Мастер И Шинь из городка Дакто уезда Дакто рассказывает:

«Каждая семья должна подготовить кувшину из оболочки бутылочной тыквы для сбора родниковой воды. Делая это, они надеются иметь крепкое здоровье и получить богатый урожай в следующем году, собрать риса и тапиоки больше, чем в этом году».

Во время церемонии гостей селения приглашают отведать вино рыоукан, играть на гонгах, танцевать и петь, чтобы поздравить местных жителей с новым источником воды.