约诺是婚俗中的一种传统风俗并由埃德族人自愿执行。该习俗长期存在并有明确规定。埃德族过去在高山区过着与世隔绝的生活，完全依赖大自然，并时常要应对自然灾害、疾病瘟疫，该习俗有助于传宗接代，维持劳动力，以保护村寨，保障生活。否则，埃德族担心：“家庭将离散，家族将无后，种族将像枯竭的溪水一样被灭绝，面临绝后。”

埃德族实行的是母系氏族社会制度，女人掌控各项权力并可决定重大问题。因此，丈夫死后，她有权要求婆家将丈夫的一个弟弟顶替做丈夫。反过来，妻子过世了，那么丈夫必须娶娘家中妻子的某个未婚妹妹或表妹为妻。这些人被称为“诺”。

埃德族婚礼

民族文化研究专家阮高善说：“埃德族始终把家视为‘温暖的窝’，是祖父母、父母和子孙分享喜怒哀乐的地方。其中，父母是生活源泉，是孩子的依靠。为不幸的孩子寻找一个‘继’父或‘继’母，代替其逝世的父母继续养育他们是必要的。”

约诺习俗不仅为不幸失去了父母的孩子寻找精神依靠，给还活在世间的人找伴侣，而且这些人还担负着为逝者养育子女，管理财产、土地，维护一个完整家庭的责任。同时，还起到保持两个家庭建立起来的亲情和牢固关系的作用。

也许因为这样，在埃德族看来，该习俗是个正常的风俗，因此自然而然地被他们自愿执行。

如果双方年龄差距太大，只能维持名义上的夫妻关系，也有明确规定并进行一些调整：“如果寡妇或鳏夫年纪大，而顶替者年纪小，为能满足做夫妻的需求，那么寡妇或鳏夫有责任像对正常孩子一样养育‘诺’。”

习俗中也规定，寡妇或鳏夫必须“懂得呵护、等待‘诺’，直到其能传宗接代为止。”同时也规定，如果“诺”的妻子或丈夫年纪过小或过大，必须为其寻找年龄相仿的人，代替自己做其丈夫或妻子。违反者等于违反了族规。

今天，埃德族的约诺习俗发生了许多变化，不再具有强制性，而是在自愿的基础上实行。只有族里的人同意，“收继婚”才能进行。健在者可以和大姨子或小姨子、大伯哥或小叔子结婚，也可以拒绝，如果觉得不合适，作为代替，女方及其家人可以认养姐姐的孩子，让姐夫寻找新家。姐夫必须把所有的财产和孩子留在妻子的家里。

西原地区民族文化研究专家阮仲雄认为：“应该让他们自己决定。如果觉得没必要了，他们可以不执行，但如果觉得应该这样做，这是生活所需，那么他们一定会继续保持下去。我们要做的只是让他们知道这样做对一个民族和族群是有意义的而已。”

实际表明，如今，埃德族母系氏族社会制度不仅体现在约诺习俗上，还体现在姐妹及其子女之间的关系上。女人向来把亲姐妹或表姐妹的孩子视作自己的孩子。不仅如此，根据习俗再婚的人也像对亲生孩子一样养育、爱护和照顾前任的孩子。愿意充当“诺”的男人和女人不仅是出于爱，更是出于对孩子的责任。（完）