花蒙节场景

据民族研究专家介绍，拉哈族很早就出现在越南西北山区。据泰族文字的古文献记载，11、12世纪，当黑泰族移民此地，他们就见到了拉哈族的祖先。过去，拉哈族比较隔绝，农业耕作技术落后，主要依靠代代相传的经验。

今天，拉哈族正与其他民族和睦相处。不少拉哈族村寨还有泰族、瑶族等其他民族居民一起生活。由于互相分享经验和团结互助，拉哈族的生活水平逐步得到了提高。

莱州省滩渊县拉哈族人黄文扥说：“过去，拉哈族只会在小溪边耕种旱田。后来，看到泰族种水稻，就跟着学。现在，因为在住房附近种植水稻，因此产量比以前高了。”

拉哈族以村寨为聚居单位，叫做坤蔡（Khun cai）。拉哈族村寨一般约为十户家庭。住房为高脚屋，共有两扇门，房子两端有楼梯，一扇门通往待客的地方，另一扇门通往家庭成员的宿处。

拉哈族的家庭为父权小家庭。不仅孩子随父姓，连妻子也要改随夫姓。拉哈族家庭为一夫一妻制，并依然按照古老习俗有着较为严重的索要彩礼习俗。拉哈族的定亲礼不太讲究，但有两样东西必不可少，一是礼金，叫做 “囊可蓬”（Nang khả pom），即“人头钱”，作为对姑娘父母养育之恩的回报，以及一大盘槟榔。

花蒙节场景

根据风俗，今天的拉哈族小伙如果真正想和姑娘结婚，就得入赘一段时间。之后，姑娘才被接回婆家，改随夫姓且不得回娘家住。

由于历史悠久并有着农业耕种习惯，拉哈族的文化生活别具特色，与劳动生产息息相关。拉哈族会种棉，又擅长竹编。

黄文扥接着说：“拉哈族会编织各种大小篓子、用来晒稻谷的竹席和铺床的席子。不会织布的拉哈族可以拿这些竹编去换泰族的衣裙，所以穿着很像泰族。”

在劳动生产过程中，拉哈族形成了各种独特的风俗习惯、信仰和文化，以满足其信仰和精神文化需求。在其节日中，花蒙节是一年当中规模最大和最重要的节日。通过花蒙节，拉哈族希望表达对诸神的虔诚，祈求神灵保佑，让庄稼丰收，人人温饱，家家幸福。用来祭祀的鲜活动物和祭品要提前一个月准备，以献祭诸神，其中如虎神，即山林之主，象征着战胜一切猛兽的力量，保护村民生活；刺猬象征着地神，捍卫劳动成果；珠颈斑鸠是鸟神，保卫稻田。

祭祀诸神后，巫师模仿他已经治好了的“病人”的动作。这些表演给人们带来欢声笑语，营造欢乐的气氛。

拉哈族的多种传统仪式一直保留到了今天，展现了其与当地其他民族截然不同的风俗、文化和信仰。这些节日不仅是传统仪式，更是拉哈族交流治病和生产经营经验的机会，以实现共同发展。（完）