千百年来，演唱挨累调已经成为西原地区埃德族的一项社区文化活动。它的节奏欢快、洒脱，一般在人多的地方唱，通过押韵的歌词得到生动表达，形成既充满诗意，又极具乐感的旋律。一句句歌词如链条般紧扣在一起。

以前，挨累调在埃德族的任何喜庆活动中演唱，只有在葬礼上才有丁南管（Dinh nam）伴奏。后来，群众文艺活动鼓励配上伴奏音乐，特别是唱挨累调时常用丁南管伴奏或有人伴唱。

多乐省邦美蜀市居民阿耶多告诉记者：“目前，很多人唱挨累调时要吹丁南管伴奏。但以前，很多人唱挨累调时，不需丁南管伴奏。只唱押韵的歌词。就像干唱一样。听起来不那么协调、生动。有了丁南管伴奏，更好听，节奏更为协调，唱时有丁南管伴奏如同人们唱歌时有琴声准确相伴，这样听起来才好。”

埃德族的挨累调大部分是对歌。有三种对歌，包括：谈情交友对歌，赞颂生活美的对歌和教导子孙对歌，以及猜谜对歌。

挨累调的特别之处在于不仅有男女对唱，还有男男对唱、女女对唱。这好像两人在用音乐交谈。

据多乐省格穆加县艺人阿元阮介绍，唱挨累调特别是用挨累调对歌很难，并不是谁都能唱的。只有诸神告诉了声韵平仄的人，才能唱。他们必须掌握好旋律，领会能力强，学会多个押韵、富有形象性的歌词，能迅速对答。

阿元阮说： “村里举行刺牛节或葬礼时，大人唱     ，男女青年喝竹竿酒，醉意正酣时便会吹起丁南管并唱起挨累调。他们押的韵朝向这个人、那个人。姑娘看上某个小伙子时，就会朝着他唱，随后小伙子将对上姑娘刚唱的韵。有些青年男女就是通过挨累调对唱活动成为伴侣的。”

挨累调也可以一个人唱。这时，它具有叙事性质，表达唱者心中的忧愁、思念、欢乐，歌颂家庭亲情、友情、对家乡的热爱，或是前人对后人的叮嘱。

同样的挨累调旋律，每个人、每个地区的歌词可以不同，因为这是自己创作的作品。

以前，挨累调通常在上坡田的路上或弃墓礼和送别死者的葬礼上唱。如今，出于服务旅游和融入现代社会的目的，埃德族可随时随地演唱挨累调。以其欢快、热闹的节奏，挨累调很快就在定亲、婚礼或全村的节日上唱开了。其独特的旋律和歌词也成为了多位音乐家创作关于多乐省、西原地区的著名歌曲的素材，如：《若还相爱请回邦美蜀》、《赫艳上坡田》等。不过，和史诗、锣钲一样，埃德族的挨累调正面临失传危机，因为后继无人。

音乐家、民间文化研究专家玲娥涅克丹认为，保护和传授挨累调很难，因为没有演唱的环境，民间艺人越来越少，热心于此的人也少之又少。

她说：“过去，村里有按族规用押韵的词句处罚犯错者的习俗。除了处罚外，人们相见聊天时也常唱科优调、挨累调。这些活动现在不见了。要举行各种礼仪、喜事时，才能对歌、赛歌、猜谜，但现在没有演唱的环境，也没人传授，因此失传的危机极高。”

伴随现代生活的是操劳忧心，因此急需用音乐对话这种形式，来丰富和美化埃德族人的精神活动。挨累调中的音乐故事是否得以传承，有赖于埃德族自身，因为他们就是这种触动人心的押韵唱法的主人。（完）