祭祀伞圆山圣的瓦庙祭祀越南传说中的四不死神之一伞圆第一福神，他是百神的祖神，又称南天神祖。瓦庙也是升龙京城西部地区四宫系统中的东宫。

瓦庙主祭、负责人冯明山说：  “瓦村建在面积5.7公顷的格木森林内。目前，还有247棵古格木。越南遗产树协会日前把95棵格木列入遗产树名单，我们也正为其余的格木编制申遗文本。该庙坐落在乌龟形的土地上。16、17世纪，人们用竹子、竹叶建成该庙。到18世纪，建成现在这个样子。从18世纪开始进行完善。”

根据该庙于1883年嗣德36年建成的文碑，该庙在越南受唐朝统治时期就有了。当时，这是小型但很灵验的祭祀区。1831年，山西首府建成，云集大批官员和商户，距该庙两公里。为了满足信仰需求，这些人与当地居民建了五间前祭房。至今，前祭房于1829、1902、1932年进行过3次大修。根据风水理论，这座山冈的外形为游向太阳升起方向的乌龟。该庙院落面积约2000平方米，周围是两米高的蜂窝状岩石墙。

该庙为北南方向，三门宽敞，屋顶铺瓦，上刻双龙戏月图案。该庙的正门——仪门朝着伞圆山方向，并在高地基上建三间房。仪门共有三排木柱，下面垫着蜂窝状岩石。仪门旁边，按纵向两边对称建有钟楼和鼓楼，其建筑类似二层八檐建筑，即如师寺的钟楼和鼓楼遗迹和国子监的奎文阁。朝着庙院的一面以五福主题即五只蝙蝠张开翅膀拥抱圆窗的图案来装饰。

冯明山说：“该庙的建筑呈'内工外国'型，因此这是主要祭祀场所。上庙、下庙和中庙仍是望祭。该庙最里面祭祀三位伞圆山圣和圣母，其次是神殿、朝廷四柱和各位官员之殿。最外面祭祀文武官员和其他官员。其意义是再现昔日的国家。只有该庙通过‘内工外国’型建筑体现了这一点。”

瓦庙是祭祀伞圆山圣信仰活动的中心之一。该庙的主要节日是于正月十五举行的春季庙会。其重点礼仪是将“三位伞圆山圣”牌位从瓦庙沿着红河左岸抬到永福省永祥县永宁乡夷平村队（Dội）庙举行祭礼，再现伞圆山圣沐浴故事，然后再抬回瓦庙。当地每隔三年于子、卯、午、酉年举行一次大型庙会。

冯明山说：  “庙会于春季和秋季举行。春季庙会于农历正月十五、十六和十七举行三天。正月十四下午举行封朝仪式，正月十七下午庙会结束。农历九月十五也举行为期一天的‘全家聚餐’庙会。该庙会被视为西部地区最热闹的节日并一直保留着美好的习俗。该庙会的抬轿团长达3至4公里，吸引数千人参加。”

除了春季庙会外，瓦庙还于农历九月十五举行秋季庙会。其主要仪式是在迹河捕鱼，选出99条大白鱼，做成煮鱼、烤鱼、生鱼片等祭圣。祭鱼习俗来源于伞圆圣教居民捕鱼并抓到100条鱼的传说，传说中他放生了一条胡子鲶，后来这条胡子鲶生下9条小鱼，化为石头，鱼头朝着瓦庙方向。

庙会期间，河内山西镇忠兴乡8个村、永福省永祥县永宁乡夷平村的数万村民与游客热热闹闹参加各项活动。

山西镇居民阮氏萍说： “每年我和家人都参加两次庙会。此外，农历每月初一和十五，附近居民都到这里上香拜佛。瓦庙周围种了很多古树，因此空气清新、环境幽静。我觉得到这里旅游的国内游客越来越多，不仅是因为该庙很灵，而且还因为该庙的景观很美有古老的建筑。”

瓦庙是河内仍保留建筑原貌、及越南文化历史的独特艺术的少数历史遗迹之一。瓦庙内有很多对联、匾额等文字物件。特别是禁宫内有“上等最灵”四个字，意思是这里供奉四不死神之首——伞圆山圣。祭殿外还有“南天圣祖”横匾，意思是南天只有一座这样的庙。