（VOVworld）- 对山泽族来说，祭祀书和祭祀画是无比珍贵的财富。每种祭拜形式又都有专门祭文。而祭祀画也不是固定挂着的，而是要每次举行祭礼后才能挂。

山泽族有一部非常珍贵的祭祀书籍，书中的每一篇祭文都是用喃字书写。山泽族小心翼翼地将其保存好，不举行祭礼时，要放进一个朱漆贴金的盒子里并摆在神台上。家里只有男人和一家之主才能用这本书，女人则不许碰。
河内文化大学讲师陈平博士表示：“他们的祭祀活动，我认为，最重要的是我们正在研究的祭祀书，叫做祭文。每一家都有一个朱漆贴金的盒子，里边儿放着所有这类书籍，其中包括关于丧礼、婚礼、产子等的礼俗，还能查看吉日，还有民歌记录。所有这些他们装满一个大盒子。有些家庭竟然有50本书。遗憾的是，现在，他们的子孙已经不会读了。研究干部也不认得。”

在山泽族村寨，并不是任何人都能看懂这些书籍的内容的，更重要的是，不是任何人都会祭祀。这也是困扰着北江省陆安县的林文莺老师的问题。

他说：“祭祀书种类很多，包括祭祀祖先、跳神、为社区祭祀、为全村祭祀、大礼祭祀等，各有各的方式。基本上，家里要有人学，要请村里有威望的巫师教各篇祭文并记录下来。目前，巫师没以前那么多了，所以年轻人要自学，以在节日期间祭拜祖先，不然的话，就失传了。”

神农祭祀画。图片来源：vietnamfineart.com.vn

除了祭祀书外，祭祀画也是山泽族的宝贵财富。他们不是长期挂这些画的，而是不同的祭礼，挂不同的画。适逢节日他们才会举行开卷仪式。祭祀画的内容尤为丰富。风景题材的有云图、雨图、雷图、闪电图，宗教题材的有佛祖图、神灵图等。
在山泽族的祭祀画中，还包括多个行业祖师的图画，如农业鼻祖神农、养殖业祖师地宅，以及瑶族、岱依族、侬族等其他民族所没有的药业鼻祖服药婆、发药仙、治病公曹等。据陈平教授介绍，祭祀画在山泽族信仰生活中起到十分巨大的作用，展现的是神圣的空间。
他说：“有时画中同时画世界的3个层次，包括水宫、地宫和天宫。想请玉皇就必须创建一个神圣的空间和环境，这样玉皇才会下凡。如果想拜佛，那就得把佛图拿出来。人间要画各种动物。水宫则要有龙王。也就是说，要营造一个神圣的空间和环境才能把神灵请下来。信仰方面，所有民族都这样。”

地宅祭祀画。vietnamfineart.com.vn

山泽族将神农和地宅的画像挂在正门旁的墙壁上，张挂仪式相当隆重，下面还要放一箩筐新米糠。民间观念中，神农和地宅具有阴阳和谐，天地交融之意。除了在丧葬、婚礼、男孩成人礼——立明礼、除晦祭祀仪式等固定礼仪上挂祭祀画外，山泽族还在传统春节期间挂祭祀画，以祈求来年吉祥、幸福和繁荣。(完)