在莫农族人口最多的得农省， 几十个莫农族家庭聚在一起，形成了村庄，他们有着密切的邻居关系。莫农族村庄 仍然保留着修建村门的传统习俗。每个村庄的大门都有着与众不同的文化特色，但在这扇大门后面则是莫农族社区、血缘之间的联系，是他们传统文化和风俗习惯的共同特征。 得农省文化、体育和旅游厅副厅长潘功越说：“村庄大门对莫农族同胞来说是非常重要的。因为，所有前往田野或溪流工作的人都要经过这扇大门。当彼此相遇时，人们互相打招呼，建立一个友好的关系，有助于村里团结。在这扇大门后面是村庄各个家庭的生活，因此村门祭祀仪式的目的和意义是为了人们能过上温饱、幸福的生活，而祈求风调雨顺、五谷丰登。“

每年西原地区将迎来雨季（即农历3月底四月初）时，莫农族同胞都举行村门祭祀仪式。祭祀仪式前，村庄长老会召集所有村民通报仪式举行的时间，并指派村民准备供品。

得农省文化中心公共艺术部干部阮氏娥对村门祭祀仪式了如指掌。她说，供品当中有一块木炭，是莫农族人在厨房里用左手捡起来的，他们用棉布把木炭包起来，这个供品被认为是沟通人与众神的神祇。将人类的供品奉献给众神，并祈求上帝给全家人乃至全村人带来温饱、幸福的生活。

 她说：“供品包括每家一团白米饭，一撮烟叶和一块木炭，1对木制象牙，1个木制假犀牛角，1片沾有石灰的槟榔叶，1个槟榔，用香蕉叶包的3个糯米糕，3根绿色香蕉，3个煮熟的红薯，3段3节绿色甘蔗，插在祭桌4角的四根蜡烛。祭桌前会摆放一个用干葫芦制成的假酒罐。“

  这些供品将摆在象征着地与天和谐的迎春幡前。供奉众神的供品是让众神看到村民的诚意。值得一提的是，在迎春幡前摆放这些供品时，为了再现在稻田和玉米移栽的田地上工作的过程，莫农族人要弯着腰走路。

在莫农族村门祭祀仪式中，木制的犀牛、大象，老虎等动物模型是不可缺少的 。

  他说：“莫农族人在大门前摆放这些动物模型的目的是让恶魔和疫病一看到老虎或犀牛角、象牙等力量的象征就会害怕躲开，不敢进入村庄骚扰村民。“

仪式期间，参加活动的每个人都穿着莫农族传统服饰。男人着兜裆布，上身穿敞开的上衣，或者用一块布披在肩上。女人则穿裙子，上身穿着五颜六色的长袖或短袖衬衫。得农省嘉义镇得诺乡糯香村的村长老克孟说：“我们莫农族祭文的内容是恳请各地的神祇，山神，溪神等来到这里。然后提醒并嘱咐村民要团结，互相帮助，全村一起致富 。此外，还要与其他村庄和睦共处，要学习好人好事、不得跟着坏人做坏事。“

  当供品齐备，仪式结束后，村长老手持角笛（tù và）， 走到摆放迎春幡和祭桌的院子中间。

  在村长老召唤和村民响亮应答后，锣鼓队的6个成员走了出来。

  在村庄大门举行祭祀仪式后，村长老和各家主人就捧出酒来，将其与猪血混在一起带回家敬拜房神，厨神，门神，以及谷仓神，希望众神守住这座房子，不让邪神破坏财产或伤人。

莫农族村门祭祀仪式中还举行一场赐予健康仪式，其寓意是希望村里人和远方的朋友和贵宾能够健康快乐。

祭祀仪式结束后，莫农族男女老少及游客们在略带寒意的金色阳光下和激昂豪放,热情恣肆的锣鼓声中一起痛饮竹竿酒。如诗如画的宁静景象将我们带到宁静的河流，溪流，及大山中间。