在越南宁静祥和的乡村文化里，在人们的思想和观念中，如果说榕树有神、庙顶有佛的话，那水井便是丰富和充裕的象征，是我们的生活之源。在许多乡村，同样是水井，但形状不同，涵义便不同。方形的水井，象征着大地母亲，那源源不绝的井水正是养育我们长大成人的甘甜乳汁；圆形的水井象征着太阳，椭圆的水井如同一面明亮的镜子，折射出百姓太平安定的乡村生活。民俗学家陈明禳说：“在越南的东北部和河内西部，特别是丹凤、怀德等县，至今保存着不少古井，有些井老百姓还在使用。这些井有的是用泥土垒的，有的是用石头砌的，用石头砌的形状就多种多样了。特别是在古代的寺亭、庙宇和陵寝前面，常常有一口井，它们是进入这些古建筑的通道，所以到了现在，这些古井都非常神奇和灵验。”

作为越南民间文化众多的源头之一，古井也常被人们赋予神奇的故事、传说和神话，这充分体现了我国深厚的人文传统和古代社会的文化风貌。在北宁省的珍山，有一片石山被称之为“越井”，人们认为从水井最早贮水那一刻起，井便代表着阴性，神圣的水源便象征着永恒的生活之源。在富寿省的雄王陵地区，有一座井庙，里面供奉着雄王十八世的两位女儿玉花公主（后来嫁给山精）和仙容公主（后来嫁给褚童子），相传这座井便是两位公主照镜梳妆的地方。值得注意的是，几乎所有的村井、亭井和寺井，都是按照古代的风水学来开凿的。河内的民俗学家阮造告诉记者：“睿江右岸的海觉寺形状就像一条龙。在建庙之前，人们先凿了两口井作为龙的眼睛，称之为‘玉井’，这两只龙眼连着睿江的江水。每年每月，这个地区所有的村亭和寺庙都来这两口井里取水，然后带回供奉圣人和佛祖，甚至一些老百姓也到这里打水，拿回家供奉祖先。所有这一切都和人们的精神生活紧紧相联。”

许多世纪以来，水井不仅是大地的眼睛，而且是乡村的心脏、乡村的灵魂。那一口口水井，不仅成为宁静村庄里的一道风景，而且还为村民们提供取之不尽的清洁用水。有的水井，已然成为一些村镇的名头和招牌。在河西地区塘林村，有一口神奇的水井，它就是请奶井，虽然井不大，只有斗笠般大小，但千百年来井水永远充沛满溢，清澈见底。塘林村里没奶水或奶水不足的妈妈，常常到井边举行求奶仪式，‘请’口井水来喝，回家后奶水就再也不会少了。直到如今，塘林村人依然信奉。

还有人说，如果梅洞村豆腐不用梅洞村的井水，那做出来的味道绝对不香。大家知道，越南著名的官贺民歌起源于北宁省的艳村，同时艳村也是京北一带官贺民歌唱得最好的地方，这不仅是因为这里的村民得到师祖的亲身传授，而且还因为这里的井水比别处的甘甜。老人们常说，要想拥有一副官贺民歌的好歌喉，必须从小就喝艳村玉井里的井水....

在日常生活中，村庄的水井和人们的联系最紧密。几乎每天都会有人去井边汲水，所以村井就成为村民们见面、聊天的聚会场所，无论是扎堆畅叙，还是两人私语，那谈笑声总是伴随着粼粼的波光，一起荡漾在明镜般的井面上。在月光皎洁的夜晚，村里的姑娘们常常借口去挑水，偷偷和心上人在井边约会，于是村井又成为青年男女谈情说爱的浪漫之地。一代去了，一代又来，岁月流逝中，村井犹如一位历史的见证人，不知目睹了乡村多少的沧桑变化！

故乡的水井，如同千百年前的古人寄给现代我们的一面镜子，里面装满了记忆，装满了美好的梦幻。和榕树、渡口、村亭一样，村井是远离家乡的游子们最亲切熟悉、最牵挂萦绕的记忆。每当想起故乡，那一片熟悉的山水景物便深深烙印在他们的心中和脑海里。（完）