까종족 사람들은 물을 매우 중요하게 여긴다. 마을을 세웠을 때 마을 원로는 항상 물의 원천을 먼저 선택했다. 그들은 마을의 가장 깨끗한 곳인 마을 입구에 물통을 설치한다. 물통 제사는 가장 성스럽고 장엄하게 진행된다. 이른 아침부터 꽝남성 남짜미현 짜존(Trà Don)면의 까종족 남녀들이 마을 원로, 지도자들과 함께 마을 한가운데 있는 공동집에 모두 모인다. 제사를 위해 모든 공간이 장식되며 사람들은 다채로운 전통의상을 입는다. 흥겨운 꽁찌엥 전통악기 소리가 울려 퍼지는 가운데 마을 원로는 제사 의식을 거행하기 시작한다.

시기에 까종족은 마을의 평안을 기원하기 위해서 ‘물통 명절’이라 불리는 물통 제사를 지낸다. (사진: 카인 응우옌/dantocmiennui.vn)

제사가 열리기 전날 마을 원로는 청년들을 소집하여 제례용 네우(nêu) 나무를 세우고 물통을 관리할 임무를 맡긴다. 물을 길러오는 계곡 주변의 길을 깨끗이 정리하고, 물통이 손상되었을 경우 보수하거나 새로 설치한다. 남짜미현 짜존면의 마을 원로인 응우옌 득 투엉(Nguyễn Đức Thường) 씨는 다음과 같이 말했다. 

“첫 번째 단계는 준비 과정입니다. 마을 사람들을 소집하고 의식 날짜를 정합니다. 그 후, 나무를 베어 올 사람을 정하고, 특히 곧은 나무를 골라 네우 나무를 세웁니다. 물의 근원지에 대해서는 마을 주민들에게 위생을 철저히 지키도록 당부합니다. 물의 근원지에서는 나무를 베거나 훼손하는 행위를 금지하며, 이를 어길 경우 처벌을 받을 것입니다.” 

네우 나무 세우기는 물통 제사에서 가장 먼저 이루어지며, 많은 관심을 받는 중요한 의식 중 하나다.

네우 나무를 세우기 위해 마을의 남성들은 각 부분을 정교하게 장식해야 한다. 그들은 단계마다 호흡을 맞춰 협력하며 진행한다. 신에게 제사를 지낸 후 마을 청년들은 대나무로 만든 물통을 계곡에 설치하여 물을 마을로 끌어온다. 물이 기둥 옆에 위치한 마을 물통에 도달하면, 각 가정은 대나무 통으로 계곡의 물을 담아 집으로 가져가 밥을 짓는다. 

남성들이 네우 나무를 장식하고, 물을 끌어오는 일을 맡는 동안 여성들은 집에서 음식 준비를 담당한다. 그들은 전통 요리를 준비하는데, 예를 들어 대나무통 밥을 구워 만들고, 소뿔 모양의 떡을 찌거나, 전통 술을 만든다. 짜존면에 거주하는 호 티 항(Hồ Thị Hằng) 씨는 다음과 같이 말했다. 

“물통 제사를 위해 어제부터 저희 집에서는 떡을 준비하고, 대나무 통을 자르고, 저녁에는 떡을 구웠습니다. 대나무 통은 계곡의 물을 담아오기 위해 사용되기도 합니다. 이 물로 밥을 짓고 돼지고기를 삶아 제사를 지내며, 내년에는 풍요로운 농사와 자녀들의 학업 성취를 기원합니다.”

남성들이 네우 나무를 장식하고, 물을 끌어오는 일을 맡는 동안 여성들은 집에서 음식 준비를 담당한다. (사진: 카인 응우옌/dantocmiennui.vn)

짜존면 인민위원회 딘 반 브엉(Đinh Văn Vượng) 위원장은 물통 제사는 오랜 농경 의식을 그대로 간직하고 있으며, 까종족의 신앙 생활을 잘 보여주는 중요한 전통이기 때문에 주민들이 이 제사를 보존하고자 결의를 다지고 있다고 강조했다. 

"이 제사는 주민들이 모여 서로 숲과 수원을 보호하는 방법을 공유하고, 마을과 농작물을 지키며, 생산 및 가축 사육에 관한 경험을 나누는 기회이기도 합니다. 동시에 주민들이 한 해의 노고를 서로 격려하고, 새해에도 함께 발전해 나가자는 응원의 장입니다. 앞으로도 우리는 이 전통 축제를 계승·발전시켜 민족 문화를 보존하고, 공동체 관광을 육성함으로써 지역 사회의 삶과 경제 발전에 기여할 것입니다."

현대 사회의 문화 교류가 활발해짐에 따라 각 민족의 삶과 문화는 계속 변화하고 있다. 이러한 상황에서 물통 제사를 지속적으로 유지하는 것은 꽝남성 산악지대의 문화 정체성을 지키는 데 중요한 역할을 했다. 또한 전통 문화 가치를 보존하고 지역사회 기반 관광을 발전시켜 지역 사회의 경제 및 사회 발전에 기여하는 중요한 기반이 되었다.