ຈິດໃຈເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດຂອງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື

Lan Anh -

ວັນຈັນ ທີ 2 ທັນວາ ຄ.ສ. 2013 | 22:07:33

ຈິດໃຈເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດຂອງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື - ảnh 1

ເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ໄດ້ອອກຈາກຊີວິດເປັນ

ພະເຈົ້າແຜ່ນດິນ ໄດ້ຂຶ້ນພູ ອຽນຕື ເພື່ອເຂົ້າບວດ

(ພາບ: vanhoadoisong)

ສາສະໜາພຸດໄດ້ນຳເຂົ້າຫວຽດນາມນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນ ຄ.ສ ແລະ ຮ່ວມເດີນທາງພ້ອມກັບ ຊີວິດດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາດ. ແຕ່ຮອດເວລາທີ່ປະກົດມີນິກາຍ ຈຸກເລີມ ໂດຍເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ແມ່ນຜູ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 13 ນັ້ນ, ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຈຶ່ງມີນິກາຍຕ່າງຫາກ ດ້ວຍພືນຖານທິດສະດີ ແລະ ວິທີການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາສະເພາະຂອງຕົນ. ແນວຄິດເຊື່ອມເຂົ້າລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດມະນຸດທີ່ບໍ່ອາດຕັດແຍກອອກຈາກກັນຂອງນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ແມ່ນຜະລິດຕະພັນທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳ, ຄຸນລັກສະນະຫວຽດນາມ.

ກ່ອນນີ້ກ່ວາ 700 ປີ, ຄືໃນເດືອນ 8 ປີກຸນ 1299,ສາສະໜາພຸດໄດ້ນຳເຂົ້າຫວຽດນາມນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 1 ກ່ອນ ຄ.ສ ແລະ ຮ່ວມເດີນທາງພ້ອມກັບຊີວິດດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາດ. ແຕ່ຮອດເວລາທີ່ປະກົດມີນິກາຍ ຈຸກເລີມ ໂດຍເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ແມ່ນຜູ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 13 ນັ້ນ, ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ຈຶ່ງມີນິກາຍຕ່າງຫາກ ດ້ວຍພື້ນຖານທິດສະດີ ແລະ ວິທີການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາສະເພາະຂອງຕົນ. ແນວຄິດເຊື່ອມເຂົ້າລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດມະນຸດທີ່ບໍ່ອາດຕັດແຍກອອກຈາກກັນຂອງນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ແມ່ນຜະລິດຕະພັນທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນໄປດ້ວຍວັດທະນະທຳ, ຄຸນລັກສະນະຫວຽດນາມ.

ກ່ອນນີ້ກ່ວາ 700 ປີ, ຄືໃນເດືອນ 8 ປີກຸນ 1299, ເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ໄດ້ອອກຈາກຊີວິດເປັນພະເຈົ້າແຜ່ນດິນ ໄດ້ຂຶ້ນພູ ອຽນຕື ເພື່ອເຂົ້າບວດ, ນີ້ເປັນຂີດໝາຍການກຳເນີດຂອງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວເຖິງຍອດສູງ ແລະ ມີພະອາຈານມະຫາຜູ້ດີເລີດ 3 ອົງ, ນັ້ນແມ່ນ ເຍີນຕົງ, ຟາບລວາ ແລະ ຮວ່ຽນກວາງ. ດ້ວຍການສ້າງຕັ້ງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື, ເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ໄດ້ໂຮມບັນດານິກາຍທີ່ຄົງຕົວກ່ອນນັ້ນ ແລະ ສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໃນສະໄໝລາດຊະວົງເຈີນເຂົ້າກັນເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ. ສາດສະດາ ປັດຊະຍາ ທ້າຍກິມລານ ຖືວ່າ ມໍລະດົກຂອງເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ປະໄວ້ໃຫ້ນັ້ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານແນວຄິດປັດຍະຍາສາສະໜາພຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີລັກສະນະຍຸກສະໄໝອີກດ້ວຍ. ທ່ານນາງ ທ້າຍກິມລານ ກ່າວວ່າ :

“ ທາງດ້ານແນວຄິດ, ທ່ານໄດ້ສ້າງຕັ້ງນິກາຍສາສະໜາພຸດຫວຽດນາມ ແລະ ສາມາດໝູນໃຊ້ທິດສະດີຂອງສາສະໜາພຸດຢ່າງມີໄຫວພິບ ແລະ ຫົວຄິດປະດິດສ້າງ ເພື່ອສ້າງແບບແຜນການດຳລົງຊີວິດທີ່ສີວິໄລຂອງຊາວຫວຽດນາມສະໄໝລາດຊະວົງ ຫຼີ, ເຈີນ. ແບບແຜນການດຳລົງຊີວິດຂອງ ເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ແມ່ນລຽບງ່າຍ. ເຖິງວ່າແມ່ນເຈົ້າຊີວິດກໍຕາມ ແຕ່ພະອົງ ຍາມໃດກໍຄິດເຖິງຜູ້ອື່ນ, ມີຄວາມມາດຕາກະລຸນາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຢູ່ໃນສິນກິນໃນທຳ ”

ພາຍຫຼັງໄດ້ສ້າງຕັ້ງ ແລະ ຂະຫຍາຍຕົວມາເປັນເວລາກ່ວາ 700 ປີ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ສາມາດຢັ້ງຢືນຕົນເອງແມ່ນກິກາຍທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນໄປດ້ວຍສີສັນວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ ຊຶ່ງຍອດສູງຂອງມັນແມ່ນແນວຄິດເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດ, ສາສະໜາບໍ່ອາດຕັດແຍກອອກຈາກໂລກມະນຸດໄດ້. ທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຮິ້ວເຊີນ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ

“ ເຈີນເຍີນຕົງ ໄດ້ສ້າງຕັ້ງນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ບົນພື້ນຖານຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ໄດ້ຈາກປູຂອງຕົນແມ່ນ ເຈີນທ້າຍຕົງ ແລະ ບິດາຂອງຕົນ. ພະອົງໄດ້ຄິດເຖິງແນວຄິດເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດ, ຮ່ວມເດີນທາງພ້ອມກັບປະເທດຊາດ. ເຈີນເຍີນຕົງ ຍາມໃດກໍເວົ້າເຖິງຈິດໃຈ, ຊີວິດມະນຸດ, ຊີວິດເປັນບວດແຕ່ບໍ່ປາສະຈາກໂລກມະນຸດ”

ຕາມທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຮິ້ວເຊີນ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳແລ້ວ, ແນວຄິດຈິດໃຈເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດຂອງນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ແມ່ນສືບຕໍ່ໄດ້ຮັບການເສີມຂະຫຍາຍຈາກນັກບວດລຸ່ນຕ່າງໆຂອງນິກາຍ. ທ່ານ ດຣ ຫງວຽນຮິ້ວເຊີນ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳກ່າວອີກວ່າ :

“ ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ແມ່ນເວົ້າເຖິງວັດວາອາຮາມທີ່ມີຊື່ສຽງຄື ວັດ ວິ້ງງຽມ, ກົນເຊີນ, ຮວາງຽມ. ວັດເຫຼົ່ານັ້ນ ພ້ອມກັບລະບົບຄຳພີໃນໄລຍະນີ້ ແມ່ນມີພະລັງຊີວິດອັນແຮງກ້າ ແລະ ໄດ້ຖ່າຍທອດເຖິງມະນຸດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ໄດ້ຕິພັນກັບທຳມະແຫ່ງຊາດ ແລະ ຍືນຍົງຄົງຕົວ. ຍ້ອນເຫດນີ້ເອງ, ວັດ ວິ້ງງຽມ, ຮວາງຽມ ໄດ້ຮັບການປຸກສ້າງຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື ເຫ້ວ, ໄຊງ່ອນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມຢູ່ປະເທດຕ່າງໆໃນໂລກ ກໍລ້ວນແຕ່ມີວັດເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງໄດ້ຕັ້ງຊື່ຕາມ ນິກາຍ ຈຸກເລີມ ອຽນຕື ”

ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ໄດ້ເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດ, ພ້ອມກັບຊາດໃນພາລະກິດພັດທະນາປະເທດຊາດ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງສີສັນໃຫ້ແກ່ພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສົ່ງຜົນກະທົບຢ່າງແຂງແຮງເຖິງຊີວິດການເມືອງ, ວັດທະນະທຳສັງຄົມຂອງຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.

ເປັນອັນວ່າ ຈິດໃຈເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດຂອງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕືແມ່ນຜະລິດຕະພັນທາງດ້ານຈິດໃຈມີສີສັນວັດທະນະທຳ, ຄຸນລັກສະນະຫວຽດນາມ. ຈິດໃຈເຊື່ອມເຂົ້າໂລກມະນຸດເວົ້າສະເພາະ ແລະ ຈິດໃຈນິກາຍ ຈຸກເລີມ ເວົ້າລວມ ໄດ້ເປັນການປະກອບສ່ວນແກ້ໄຂບັນດາບັນຫາທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ວາງອອກໃນຍຸກສະໄໝນັ້ນ ແລະ ແກ່ຍາວຈົນຮອດວັນນີ້ ແລະ ຮ່ວມເດີນທາງພ້ອມກັບປະຫວັດສາດວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດເຖິງອະນາຄົດ.
, ນີ້ເປັນຂີດໝາຍການກຳເນີດຂອງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື. ນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ໄດ້ຂະຫຍາຍຕົວເຖິງຍອດສູງ ແລະ ມີພະອາຈານມະຫາຜູ້ດີເລີດ 3 ອົງ, ນັ້ນແມ່ນ ເຍີນຕົງ, ຟາບລວາ ແລະ ຮວ່ຽນກວາງ. ດ້ວຍການສ້າງຕັ້ງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື, ເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ໄດ້ໂຮມບັນດານິກາຍທີ່ຄົງຕົວກ່ອນນັ້ນ ແລະ ສະມາຄົມພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມໃນສະໄໝລາດຊະວົງເຈີນເຂົ້າກັນເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວ. ສາດສະດາ ປັດຊະຍາ ທ້າຍກິມລານ ຖືວ່າ ມໍລະດົກຂອງເຈົ້າຊີວິດ ເຈີນເຍີນຕົງ ປະໄວ້ໃຫ້ນັ້ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າດ້ານແນວຄິດປັດຍະຍາສາສະໜາພຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີລັກສະນະຍຸກສະໄໝອີກດ້ວຍ. ທ່ານນາງ ທ້າຍກິມລານ ກ່າວວ່າ :

“ ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ແມ່ນເວົ້າເຖິງວັດວາອາຮາມທີ່ມີຊື່ສຽງຄື ວັດ ວິ້ງງຽມ, ກົນເຊີນ, ຮວາງຽມ. ວັດເຫຼົ່ານັ້ນ ພ້ອມກັບລະບົບຄຳພີໃນໄລຍະນີ້ ແມ່ນມີພະລັງຊີວິດອັນແຮງກ້າ ແລະ ໄດ້ຖ່າຍທອດເຖິງມະນຸດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ນິກາຍ ຈຸກເລີມອຽນຕື ໄດ້ຕິພັນກັບທຳມະ ແຫ່ງຊາດ ແລະ ຍືນຍົງຄົງຕົວ. ຍ້ອນເຫດນີ້ເອງ, ວັດ ວິ້ງງຽມ, ຮວາງຽມ ໄດ້ຮັບການປຸກສ້າງຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຄື ເຫ້ວ, ໄຊງ່ອນ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ປະຊາຄົມຊາວຫວຽດນາມຢູ່ປະເທດຕ່າງໆໃນໂລກ ກໍລ້ວນແຕ່ມີວັດເຫຼົ່ານັ້ນ ຊຶ່ງໄດ້ຕັ້ງຊື່ຕາມ ນິກາຍ ຈຸກເລີມ ອຽນຕື ”

Lan Anh