ハノイ便りの時間がやってまいりました。
ホアイ ご機嫌いかがですか皆さん。ホアイです。
アン こんにちは。アンです。ベトナムではテトが終わると春は祭りのシーズンと呼ばれていますね。
ホアイ そうですね。ベトナムでは年間およそ8000もの祭りが開催されますが、その多くは春に行われるからです。全国各地にはそれぞれ地元の祭りがあります。
アン 昔から、これらの祭りはベトナム人の精神的文化生活に欠かせない一部となってきました。今日のこの時間はベトナムの春祭りにおける文化価値についてお話しましょうか.
ホアイ はい。興味深いテーマですね。ベトナム人は伝統的正月テトを過ごしたばかりですが、旧暦の1月に、様々な祭りが開催され、住民多数が参加しました。
アン 祭りに参加する人々はいずれも今年も順調な天候と幸福、かつ、繁栄の一年になることを願っています。
ホアイ ベトナム民族学博物館の幹部であるブ・ホン・トァット( Vu Hong Thuat) さんは「春祭りの共通点は所在の神様に対する地元の人々の感謝の気持ちを表すため開催される」と明かにし、次のように語りました。
（テープ）
「祭りの儀式には供養、神輿渡御行列、祝詞（のりと）の読み上げ、神に奉納何かを献上するなどがあります。しかし、それぞれの祭りは独自の儀式があります。例えば、北部バクザン省にある祭りには必ず神様にベトナム風ぜんざい一皿を献上しなければならないということです」
ホアイ トァットさんの話でした。一方、中部高原地帯ティグェン地方に住む各少数民族の人々は太陽の神を祀っていますが、この地方の祭りには信仰の色がありながらも、仁愛溢れたものです。国家遺産評議会の会員であるゴ・ドゥク・ティン( Ngo Duc Thinh) 教授はいけにえとなった水牛の弔文を翻訳する時の気持ちについて、次のように語りました。
（テープ）
「この弔文を読む時、水牛に対するある女性の気持ちを思い、涙が流れるほど感激しました。その内容は次の通りです。今日、貴方は最後の草を食べる。これから、私は貴方の声が聞けなくなりますが、村の人々は米がない。だから、村の人々は神に生けにえを献上しなければならないから。そのため、私は貴方を生けにえにしなければならない。貴方こそが村人に食べ物をもたらします」
ホアイ ティン教授の話でした。では、この辺でちょっとティタイムにして、歌をお聴きいただきましょう。
「 」 をお送りしました。
話を続けましょう。
祭りの規模は大きいか小さいか、平野部であろうと、山岳地帯で開催されようとも、いずれもベトナム民族のよき伝統を表しています。ベトナムで開催される祭りの大部分は一つの歴史上の事件に関連していて、外国侵略者に対する戦いに功労があった人物の恩を偲ぶためのものです。祭りで披露される民間遊戯は武勇伝の精神を表しています。先ほどのベトナム民族学博物館の幹部であるブ・ホン・トァットさんは次のように語りました。
（テープ）
「それぞれの地方の祭りは独自の武勇的精神を表します。レスリングを通じて武勇の精神を表す村があれば、馬の競技や弓を打つことを通じて、その精神を表す場合もあります。その他、祭りは団結精神をも表します」
ホアイ トァットさんの話でした。ベトナムで開催される祭りには国に多大な貢献を果たした人物に対する感謝の気持ちを表すための儀式の他、様々な民間遊戯が行われ、大勢の人々の参加を集めました。例えば、レスリング、ボートレース、闘鶏、闘牛などがありますね。
アン そうですね。これらの遊戯は人々の肉体の力を表現するだけでなく、知恵と精神の豊かさと美しさをも示しています。毎年春に、ベトナム全国で行われる祭りはベトナムの歴史や文化の価値の保存、維持に寄与していますね。
ホアイ そうですね。では、おしまいに歌をお聴き頂き、今日のハノイ便りを終わりにしましょう。
「歌」をお送りしました。
リスナーのみなさん。今日のこの時間はベトナムの春祭りにおける文化的価値についてご紹介しました。それでは、今日のハノイ便りの時間はここで終わります。来週のこの時間に又お会いしましょう。ごきげんよう。
Chao cac ban。