モン族の祭りは様々です。祭りは農作業と結びついて、家族、コミュニティの連結の強化を目指しています。祭りの中でも特に新年を祝う祭り、つまり正月はモ ン族の重要な行事の一つです。国内のどの地域に住むモン族も新年を祝う祭りを催しますが、居住地によって、開催期間は異なります。
ソンラ省、フアニャン村、フアニャン村はベトナム北部山岳地帯の中でも最貧困地方の一つです。村には１７の村落がありますが、そのうち、大多数は少数民族モン族で、貧困率は５４％を占めています。フアニャン村への道路は１５キロですが道路は凸凹です。
モン族は北部山岳地帯のハーザン省をはじめ、ライチャウ、ソンラ、イエンバイ各省に集まっています。居住地によって、モン族の住居は異なりますが、一般的は木材や土で作られます。
ベトナム西北部の山岳地帯に住むモン族には白モン、青モン、黒モン、モンホアなど、どのグループも女性の華やかな民族衣装です。
今回はモン族にとってなぜバインザイが大切かについてご紹介します
ライフスタイルが現代化されている現在でも北部山岳地帯に住むモン族は婚姻をはじめ、人生の通過儀礼において民族の風俗習慣を保っています。
北部山岳地帯ハーザン省、メオバック県に住んでいるモン族の女性タオ・ティ・チュアさんはモン族の宝物とされている日用品や楽器などを収集、保存するために、資金と労力を惜しむことはできません。
すでにお伝えしましたようにモン族は山奥に集中して暮らし、それぞれの集落には数十棟の住居があります。モン族の人々は民族色の保存とコミュニティの団結を重視することから、一族が一ヶ所に集まり、日常生活において常に助け合っています。
モン族は主に山奥に集中して生活し、厳しい自然条件の中で農業生産を行っていることから様々なかつ独特な耕作を作り出しました。
ベトナムには54の民族が共存していますが、その内、モン族は最も多い少数民族として知られています。モン族は主に北部山岳地帯や北中部タインホア省、中部ゲーアン省、高原地帯テイグエン地方の海抜1千メートル以上の山に居住しています。
中部高原地帯テイグエン地方一帯には季節風が強く吹き、梅や桃の花が満開になると、祭りのシーズンがやって来ます。祭りは年末から年の始めにかけて行われ、銅鑼とシンバルの音色が村中に響き渡ます。
エデ族は輪廻転生の考えを持つことから、人生の通過儀礼は様々です。これらの儀礼は神と祖先に存在と発展を告げるため、行われるものです
エデ族の彫刻・造形芸術は題材からレイアウト、素材まで統一性を表しています。また、建築物に取り入れられる模様は生活に馴染みのある太陽や花、葉、動物などです。
エデ族の叙事詩は農作文明により生み出されたものです。それは韻(いん)を踏んだ長い物語であり、身ぶり手ぶりのアクションを加えて表現されます。
中部フーイエン省に住むチャム族やバナ族などと違って、エデ族は今も錦織の伝統色を維持、発展させています。長屋にはバスケットや鳥獣捕獲器具のほか、織機は欠かせないものです。
中部高原地帯テイグエン地方や沿海地域周辺などに住むエデ族の人々は、似たような生活スタイルと文化を保っています。エデ族の人々は服装や言語などを通じて、伝統文化の保存に取り組んでいます。
すでにお話ししてきたようにエデ族の母系社会の特徴の一つは長屋にあります。この長屋は一家の何世代にも渡る共同家屋であり、娘が結婚するたびに、家を繋ぎ、建て増しされます。
エデ族の母系制の特徴は、家族や社会関係から建築、楽器にも表われています。この特徴はまた、婚姻の風習にも示されています。
エデ族は大昔から中部と高原地帯テイグエン地方に居住し、独特な文化を誇っています。エデ族の源は叙事詩や建築物、造形芸術、民間文化などで反映されています。また、現在もエデ族は母系社会を維持しています。
シピシ祭りは西北部、中でもソンラ省に住む白タイ族の最大の年中行事です。「シプシ」とはタイ語で14を意味します。